Символ и симулякр: эстетическое и семиотическое противостояние Symbol and a simulacrum: the aesthetic and semiotic opposition

Губанов О. А. Владимирский Государственный Университет имени А. Г. и Н. Г. Столетовых, г. Владимир E-mail: oleggubanov1989@yandex.ru Ахиллесова пята Культуры - это символ. Символ как некий референциальный знак- лик трансцендентного, которое бесконечно шире этого знака.

История западноевропейской 251 культуры - это история символизации бытия, история разрастающихся всепоглощающих символов. Эта символизация «отменяет-отрицает природу», «естественное», подставляя на их место «окультуренные» эквиваленты. Символ выводил людей из «автоматизма восприятия» жизни, создавал видение предмета-объекта (образ), формировал ценностные критерии, детерминированные сакральной, духовной глубиной трансцендентного означаемого. Символ - аккумулятор всех процессов семиозиса, релевантных ему в некотором отношении. Символ эпичен и архаичен, вмещает весь предыдущий опыт всех предшествующих поколений, он конвенциален и бесконечен, он эксплицитен и имманентен, он микромодель Мира. Символ - посредник неописуемого, не могущего быть выраженным иначе, как через этот символ. Симулякр - это пост-символ, отрицание отрицания, которое не есть возвращение к природе, которая «отрицалась», но следующее звено к цепи «преобразований», новый феномен- квазифеномен. Символ аккумулировал, симулякр рассеивает, символ созидает, симулякр декон- струирует, символ «присутствует», симулякр выдаёт отсутствие за присутствие, символ связан с трансцендентным, симулякр замкнут на имманентном. Симулякр подвергает символ реутилизации. Симулякр уничтожает время, аксиологические установки, созданные им, действуют не далее сегодняшнего дня. Симулякр растворяет в себе не только прошлое, но и будущее. Подтверждение тому - духовный кризис европейских и славянских народов. Это народы, испокон веков жившие символизацией. Потребность в ней осталась, но сами символы сегодня больны, они стали атавизмами, тенями прошлого. Люди испытывают что-то типа фантомных болей (есть такое понятие в медицине).

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Символ и симулякр: эстетическое и семиотическое противостояние Symbol and a simulacrum: the aesthetic and semiotic opposition:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -