<<
>>

От простоты к сложности: постнеклассическая революция в науке From simplicity to complexity:postnonclassical revolution in science

Войцехович В.Э. Тверской государственный университет, г. Тверь E-mail: synerman@gmail.com В 20-м веке, эпохе социальных и научных революций, возникает немеханистическая, не­линейная - постнеклассическая наука (Стёпин В.С.).

Открыты новые общенаучные направ­ления - антропный принцип, синергетика, виртуалистика, теория сложности. Научная карти­на мира стала «мозаичной», основанной на различных парадигмах. Даже лидер естествозна­ния - физика базируется не на одной, как раньше (механистической), а на трёх парадигмах - квантовой, релятивистской и фрактальной. Спецификой постнеклассической науки признаны сложные человекомерные системы. Человек, субъект, наблюдатель явно присутствует в объекте современной науки. Проблема сложного закономерно проявляется в последние десятилетия, в эпоху хаоса. Наука усложнилась предельно, стала мало управляемой. Она открыла «неразлагаемые» объ­екты, понять которые традиционными методами анализа и редукции (сведения целого к про­стой части) оказалось невозможно. Отожные человекомерные системы потребовали не толь­ко нового субъекта (наблюдателя-конструктора), но и картину мира нового типа, более напоминающую «фильм» мира и живое существо, чем статичный образ реальности. Поэто­му проблема сложного - признак фундаментальной революции в науке, сравнимой по важ­ности с открытиями древних греков. Исторически истоки проблемы сложного таятся в антиномиях познания, в теории алго­ритмов, в фундаментализации научного познания, в погружении науки в свои основания, в попытках ответить на вопрос И.Канта «Что я могу знать?», в стремлении к самопознанию. Скрытый смысл сложного таится не столько в «сложенном», сколько в «со-ложном» как удалённом от истинного - того, что ЕСТЬ, что существует в максимально возможной степе­ни, что со времён Плотина называют Единое. Поэтому сложность можно определить как свойство познавательной системы «субъект-объект», свойство гносеологическое, а не онто­логическое. Процесс познания как восхождения субъекта к Единому состоит в превращении сложного знания в простое, эмпирического в теоретическое как «многоединое».
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме От простоты к сложности: постнеклассическая революция в науке From simplicity to complexity:postnonclassical revolution in science: