Проблема всемирно-исторического субъекта в применении к нынешней России
The Problem of the World-Historical Subject in connection with Modern Russia
Панфилова Т.В.
Московский государственный институт международных отношений МИД России, г. Москва
E-mail: panta@inbox.ru
Универсальный всемирно-исторический субъект диалектически связан с всемирной историей: он формируется по мере формирования единой всемирной истории, каковая, в свою очередь, представляет собой результат деятельности формирующегося в ней всемирноисторического субъекта.
В становлении всемирно-исторического субъекта выделяются две противоположные тенденции: гуманистическая, предполагающая развитие универсального человека в качестве цели общественного производства, и отчуждающая, в соответствии с которой человек универсализируется ради поддержания определённых общественных институтов. Сегодня преобладает отчуждающая тенденция. Энергия универсального человека используется в интересах господствующей в мире международной финансовой элиты. Тенденция поддерживается благодаря внедрению особого типа социального характера - информационный человек. Человек всё больше отчуждается как от природы,так и от людей. Отчуждение от природы выливается в экологические проблемы. Отчуждение от людей означает утрату человеком способности и потребности поддерживать непосредственные отношения с другими людьми. В конечном счёте всё это ведёт к дальнейшему обесчеловечиванию истории и утрате человеком качества субъектности. Россия втягивается в глобализирующийся мир с господствующей в нём отчуждающей тенденцией. Дальнейшая атомизация населения - даже в случае улучшения его материального положения - приведёт страну к распаду. Россия как целостное социо-культурное образование имеет будущее только в рамках гуманистической тенденции. Однако обращение к ней требует кардинального изменения политики как внутри страны, так и на международной арене.Шестова Т.Л.
Московский государственный университет имени М.В.
Ломоносова, г. МоскваE-mail: tshestova@mail.ru
Дискуссии по философским вопросам глобальной и всемирной истории являются важным новшеством современной философии истории. Г лобальная история является одним из наиболее перспективных направлений социально-гуманитарных исследований рубежа ХХ - XXI вв. Возникнув в рамках исторической науки во второй половине ХХ в. (истоки глобальной истории лежат в работах второй волны французской школы Анналов), к началу XXI в. глобальная история стала полем широких междисциплинарных исследований, включающим в себя социологическую, экономическую, антропологическую и др. проблематику. Глобальная история описывает процесс становления глобальных социальных институтов, в основание которых закладываются определенные нормы и ценности. Философия глобальной истории выявляет, в интересах каких сил действуют эти институты, что стоит ЗА этими нормами и каков характер общества, определяемого этими ценностями. Основной корпус глобально-исторической литературы ныне составляет постколониальный дискурс. Философия глобальной истории выявляет идеологические противоречия постколониальной историографии, которые ярче всего проявляются в спорах об уровне социально -экономического развития неевропейских стран и регионов до колонизации. Основной тезис доклада состоит в том, что глобальная история является полем острой идеологической борьбы, исход которой зависит от утверждения той или иной концепции глобализации. Философия глобальной истории играет важную роль в осмыслении путей развития человечества, а также в разработке методологии глобально-исторических исследований. Глобальный историзм как принцип научного познания является одним из наиболее перспективных подходов к осмыслению социальной реальности на современном этапе.