Проблема специфики социально-гуманитарного познания Problem of Specific of Social-Humanitarian Codnition
Абишев К.А.
Институт философии и политологии Комитета науки Министерства образования и науки
Республики Казахстан, г. Алматы E-mail: abishevaliya@mail.ru
Идеи человека предшествуют всякой практике, превращающей их в бытие.
Общественно-историческое бытие человечества является результатом, в котором получают свое чувственно-объективированное существование его ценностно-целевые устремления. Бытие, которое познает человек в своем социально-историческом мире, есть вторичное образование, его продукт в истории. В них получали свое оформление идеальная жизнь людей: ценности, цели, их переживания, волевые устремления. Они возникают раньше действий, их реализующих, и не могут быть отражениями объектов, существующих вне и независимо от людей. В социальной реальности нет таких явлений, отражениями которых они могли бы быть.Поскольку человек создает, и будет создавать многие вещи, отношения, которых прежде не было и которые создаются впервые, постольку и их идеи однажды впервые образуются в их головах, а это акт чисто творческий, акт идеальный. Идеальное - первично, человек как субъект - есть идеальный субъект. Он должен свое отношение к миру держать в поле своего зрения, совершая познание самого себя. А это - уже отражательный процесс, в которых он сам себя зафиксировал, дал своей идеальной жизни, устоявшийся, бытийный вид.
Главное отличие социального познания от естественнонаучного состоит как раз в этом своеобразии его предмета и объекта. Человек творит совершенно другой мир, чем естественно-природный. Социальный мир не может по определению быть просто отражением и воспроизведением природного мира. Начиная с каменного топора до современных ракет, общественных отношений, форм мышления и т.д., человек создавал то, чего в природе не существовало и не может существовать. Творчество нового всегда происходит в мышлении человека. Оно не есть и не может быть процессом отражения. Отражение в творчестве присутствует, но оно является лишь второстепенным, вспомогательным процессом.