ПРИМЕЧАНИЯ УКАЗАТЕЛИ ПРИМЕЧАНИЯ КАПИТАЛ И ТРУД

Впервые опубликована в журнале «Современник» (I860, № 1).

«Капитал и труд» является завершением цикла статей Чернышевского, посвященных проблемам политэкономии, выступающей, согласно мыслителю, фундаментом всей совокупности «общественных» и «нравственных» наук.

1. Чернышевский имеет в виду учение классиков буржуазной политэкономии А. Смита и Д. Рикардо в том его виде, который оно приобрело в середине XIX в. в «вульгарной» политэкономии, отстаивавшей принцип конкуренции и отвергавшей право государственной власти на регуляцию экономической деятельности. — 3.
2. Dictionnaire de I'economie politique contenant I'exposition des princi- pes de la science, I'opinion des ecrivains qui ont le plus contribue, a sa fonda- tion et a ses progres... Publ. sous la direction de mm. Ch. Coquelin et Guil- laumin. Paris, 1852. T. 1—2 (Словарь политической экономии, содержащий изложение принципов науки, мнения писателей, которые в наибольшей степени способствовали ее основанию и прогрессу... Изд. под руководством гг. III. Коклена и Ж. У. Гийомена). — 4.
3. «Я ничего не навязываю, я даже ничего не предлагаю, я лишь излагаю» (фр.). — 5.
4. См. наст, изд., т. 1, прим. Ікс. 572. — 5.
5. Прикрепление к земле (лат.). Горлов употребляет латинское выражение для обозначения крепостного права. — 5.
6. Опера В.
   Беллини. — 6.
7. «Идеологи» — группа французских философов, историков и экономистов конца XVIII —начала XIX в. Понятие «идеология» как учение об «идеях» (понимаемых в духе сенсуализма Локка и Кондильяка в качестве исходных фактов человеческого сознания) ввел в литературу А. Ц. В. Дес- тю де Траси. «Физиологическое» обоснование «идеологии» дано в работах П. Ж. Ж. Кабаниса. Этико-историческую проблематику в школе «идеологов» разрабатывал К. Ф. Вольней. — 6.
8. «Рабочие» (фр.). — 6.
9. Чернышевский в некоторых случаях использует оппозицию естественное — искусственное в целях критики самодержавно-крепостнического строя. В частности, на противопоставлении естественной, здоро- вой и простой жизни крестьян и простолюдинов искусственной и извращенной жизни «высших сословий» строится его теория «прекрасного» («Эстетические отношения искусства к действительности»). Но в данном случае, когда понятие естественный оказалось в арсенале политико-экономической аргументации защитников буржуазного экономического строя и когда в разряд искусственных стали включаться социалистические и коммунистические проекты общественного преобразования, Чернышевский отказывается от этого противопоставления. — 7.
10. В 1833 г. Англия отменила рабство во всех своих колониях. — 7.
11. См. прим. 2 к с. 4. — 8.
12. Декрет об отмене рабства во французских колониях был прин 27 апреля 1848 г. - 8.

1 Крепостное право в Пруссии было отменено эдиктом от 9 октября 1807 г. - 9.

14. Перевод статьи из «EdinburghReview» (Эдинбургского обозрения), сделанный В. А. Обручевым, Чернышевский включил (с дополнениями) в свою статью «Леность грубого простонародья» (Современник. 1860. № 2). - 9.
15. Меркантильная система, или меркантилизм (от ит. mercantc— торговец, купец), — раннебуржуазное политико-экоиомическое учение (XV —XVII вв.), согласно которому основным богатством страны являются деньги. С ранним меркантилизмом связана система абсолютного запрета вывоза денег за границу.
    Для позднего меркантилизма характерна идея активного торгового баланса и связанного с этим протекционизма. — 10.
16. См.: «Экономическая деятельность и законодательство» и «Критика философских предубеждений против общинного владения» (см. наст, изд., т. 1). — 11.
17. «Предоставьте действовать, предоставьте вещам идти своим чередом» (фр.) — формула, выражающая принцип экономической свободы и невмешательства государственной власти в частнопредпринимательскую деятельность; традиционно приписывается французскому экономисту Ж. К. М. В. де Гурпе (1712-1759). - П.
18. Во время войны римлян с этрусками (конец VI в. до н. э.) римлянин Гай Муций (получивший впоследствии прозвище Сцевола, т. е. Левша) был схвачен в лагере противника после неудачной попытки убить царя этрусков Порсену. Под угрозой пытки огнем от него потребовали рассказать подробности заговора. Тогда Гай Муций сам сжег в огне свою правую руку. Порсена, оценив мужество римлянина, отпустил его и услышал такой ответ: «Так как ты умеешь уважать мужество и в неприятеле, то я теперь открою тебе то, чего бы ты никогда не узнал от меня твоими угрозами и пытками: триста нас молодых людей лучших семейств в Риме сговорились какими бы то ни было средствами лишить тебя жизни. Мне первому досталось по жребию; он же укажет за мною других, из которых каждый в свое время будет искать удобного случая лишить тебя жизни» (Тит Ливий. История народа римского. М., 1858. Отделение I. Кн. I —VI. С. 96). Устрашенный этим рассказом, ГІорсена снял осаду и отступил от Рима. — 12.
19. Битва на Косовом поле, в которой войска турецкого султана Мура- да нанесли тяжелое поражение сербам, произошла в 1389 г. — 12.
20. «Дайте возможность просвещать, да будет разумное существо» (ФР)- -П.

Плиний Старший. Естественная история. Кн. XVIII. Гл. 7. — 21.

22. Древнеримская земляная мера — 2942 м2. — 22.
23. См.: NiebuhrB.
    G. Romische Geschiehte. Berlin, 1812. Bd 2. S. 394- 397. - 22.
24. Экономические гармонии. Париж, 1850 (фр.). — 22.
25. «Журнал землевладельцев» издавался в Москво в 1858— 1859 гг. - 25.
26. Bockh A. Die Staatshaushaltung der Athener. Berlin, 1817 (Бёк A. Государственное хозяйство афинян). — 27.
27. Young A. Travel in France during 1787, 1788 and 1789. London, 1792 (Юнг А. Путешествие по Франции в 1787, 1788 и 1789 гг.). — 28.
28. Maltus Т.An Essay on the Principle of Population, as it affects the Future Improvement of Society, with Remarks on the Speculation of Mr. Godwin, M. Condorset and other Writers. London, 1792. — 28.
29. Имеется в виду книга: Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразителя России, собранные из достоверных источников и расположенные по годам. М., 1788—1797. Ч. 1 — 12 (включающая 18 томов дополнений). — 29.
30. Bossuet J. В.Discours sur Thistoire univcrselle. Pour expliquer la suite de la religion lt;amp; les changement des empires, depuis le commencement du monde jusqu'a Tempire de Charlemagne. Paris, 1681. P. 1—3. — 29.
31. Новиков H.Опыт исторического словаря о российских писателях: Из разных печатных и рукописных книг, сообщенных известий и словесных нреданий. Собрал Николай Новиков. СПб., 1772. — 30.
32. Полевой Н. Очерки русской литературы. СПб., 1839. Ч. 1—2. —

30.

33. Histoire des fran^ais. Par J. Ch. L. Simonde de Sisinondi. Paris, 1821-1823. T. 1-0.
34. Simonde de Sismondi 1. Ch. L. Nouveaux principes d'economie politique ou de la richesse dans ses rapports avec la population. Paris, 1801. T. 1-2.
35. «Роберт Оуэн и его попытки общественных реформ» (1859. № 1) II. А. Добролюбова за подписью Н. Т.-в. — 31.
36. Евпатриды (от греч. eupatridai— происходящие от благородных отцов) — представители одной из трех групп свободного населения в древних Афинах, крупная землевладельческая знать.
    Демос (от греч. demos — народ) — свободное население древнегреческих полисов. — 32.
37. Амфитрион — персонаж древнегреческой мифологии, сын ти- ринфского царя Алкея. В европейской культурной традиции употребляется как синоним гостеприимного хозяина. Гельвеций устраивал в своем салоне приемы для философов, писателей, ученых, художников и музыкантов просветительско-энциклонедического круга. — 41.
38. До 1846 г. в Англии действовали особые правила взимания пошлины с импортируемого хлеба. При низких ценах на хлеб на внутреннем рынке пошлина повышалась, при высоких — снижалась. Это обеспечивало постоянную высокую прибыль английским землевладельцам и предпринимателям. В 1846 г. в результате многолетней борьбы «Лиги против хлебных законов» (1839) эти правила были отменены. С 1 февраля 1849 г. вошли в силу новые таможенные правила, устанавливавшие постоянную пошлину на хлеб в размере 1 шиллинга на квартер зерна. — 41.
39. Хартисты, или чартисты (от англ. charter— грамота, устав, привилегия), — представители «чартизма» — движения английских рабочих, требовавших введения всеобщего избирательного права, тайного голосования и других гражданско-политических свобод. Программа этого движения была разработана возникшей в 1836 г. «Лондонской ассоциацией рабочих» и опубликована в 1838 г. под названием «Народная хартия» (PeoplesCharter), по которому и получило наименование все движение. — 41.
40. «Навигационный акт» — закон, установленный О. Кромвелем в 1651 г., по которому английские суда в английских портах получали некоторые таможенные льготы в сравнении с иностранными; был постепенно отменен в иериод с 1849 но 1851 г. — 48.
41. См. русский перевод в издании: Краледворская рукопись, собрание древних чешских лирических и эпических поэм (Сост. и перевод Н. В. Берга). М., 1846. - 49.
42. В опубликованных в 1861 г. в «Современнике» «Очерках из политической экономии (по Миллю)» Чернышевский сохранил окончание этой статьи, заменив слово «прося» на «мы просим» (далее до конца ст.: Поли.
    собр. соч.: В 16 т. М., 1939 - 1953. Т. 9. С. 357-362. Далее ссылки на это Собрание сочинений даются цифрами: номер тома — курсивом, затем — страницы). Там же он указал, кому на деле принадлежит тот план социально-экономического преобразования, который здесь им изложен как свой. Этс*т план принадлежал французскому социалисту Луи Блану, которым Чернышевский увлекся еще в конце 40-х гг. О том, что социализм Л. Ж. Ж. Блана казался Чернышевскому вполне реальной альтернативой капиталистическому развитию, свидетельствует тот факт, что в подстрочных примечаниях к нолному переводу «Оснований политической экономии» Дж. С. Милля, который подготавливался Чернышевским к изданию в 1862 г., он противопоставил плану социальных преобразований Милля, основанному на реформе закона о наследстве, проект Плана. Осуществление плана Милля «потребовало бы огромных усилий», писал Чернышевский, в то время как «с гораздо меньшими усилиями можно достичь гораздо большего результата, если обращать усилие не на обрезывание существующего принципа, прямо нарушающего интересы очень многих, а на спокойное и не нарушающее прямо ничьих интересов введение в общественный быт учреждений, основанных на другом принципе. При спокойствии возможна ровная постепенность, а мирные заботы о постепенном развитии ассоциаций сделают для смягчения крайних экономических неравенств несравненно больше, чем ограничение права наследования» (9, 836—837). Конкретный план организации ассоциаций (товариществ) в русских условиях Чернышевский изложил в романе «Что делать?». — 63.