Политическая философия в системе социогуманитарного знания Political Philosophy in the socio-humanitarian knowledge
Гараджа Н.В.
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, г. Москва
E-mail: ga_radja@mail.ru
Вопрос о месте политической философии в ряду социогуманитарных дисциплин, в предметную область которых входит сфера политического, остается нерешенным вплоть до наших дней.
Политическая философия конституировалась в самостоятельную отрасль знания сравнительно недавно, что отражается на ее статусе в качестве академической дисциплины. Более существенной причиной того, почему политическая философия развивается вне магистрального русла академической науки, является ее самоопределение в отношении собственного статуса.Ярко выраженная антисциентисткая ориентация основоположников политической философии предопределила характер концептуализации не только ее предметной области, но и специфическую позицию субъекта политической рефлексии. Теоретико-методологическая установка политической философии на запрет ценностно-нейтрального знания о политике позволяет, с одной стороны, осуществить демаркацию между «позитивным» знанием о политике и особой практикой ее понимания (политическая философия как саморефлексия политики), а с другой, встроить эту практику в широкий социальный контекст.
Статус политической философии конкретизируется через апелляцию к феноменологии политики, существенным признаком которой является ценностная ангажированность. Здесь субъект политической рефлексии легитимируется в качестве социально-значимой фигуры, которая умеет не только публично мыслить о политике (экспертная позиция), но и выносить оценочные суждения. Таким образом, предметом политической философии становится политическая действительность или актуальный процесс, в отношении которого выстраивается ценностная позиция. Философское же отношение к сфере политического выражается в способности к оценочным суждениям, позволяющим «различать» и «вписывать» разного рода события в нормативную систему носителя ценностных ориентаций. Политическая философия претендует на то, чтобы сделать политику своим продолжением, т.е. местом, где философская рефлексия обнаруживает себя и становится действующей силой.