V. ПОЛЕМИКА СО СЛАВЯНОФИЛАМИ

50. Ave Cesar, morituri te salutant [‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡] 21.

Вульгарный символ веры, панславизм и Россия (371, форзац).

51. Каждый день вы выдумываете новую формулу для подкрепления вашей системы, потом вы начинаете няньчиться с ней с отцовской нежностью. Я понимаю это, но какое мне до этого дело. Он всегда делает вид, что снисходит, когда спсрит, у него всегда вид, как-будто ему жаль не разделяющих его мнения людей. Нет более сострадательного человека, чем он,—* посмотрите, как он сожалеет тех, кто не согласен с ним. Он гегельянец, как и вы. Он не выносит управления большинства. Итак, вы хотите обезглавить общину — обезглавить общину [§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§]. А слыхали вы о поэте Воярде? (479х форзац) 22.

VI. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

52. Всякое движение бывает вызвано — движение интеллектуальное как и материальное. В этом смысле и мысль передается. Ясность не что иное, как развитие впервые вызванного богом движения в неподвижном разуме. Поэтому мыслящие индивидуумы неизбежно должны быть приспособлены для восприятия сообщаемого движения, т. е. они должны быть эластичны и сжимае- мы — одни тела больше, другие меньше (140j т. форзац).
53. Геометрия заслонила природу {140, т. /, р. 18).
54. Итак, в конце концов всегда есть организм, который все создает; совершенный организм создает совершенный разум, и т.
    д. и т. д. (212, р. 225).
55. Каждая математическая теорема осуществляется где-нибудь в природе, в какой-либо комбинации молекул или элементов. Математика кажется нам отвлеченной только потому, что мы не замечаем применения ее в природе (410, форзац).
56. В астропомии огромность наблюдаемых материальностей или среды, в которой происходят явления; в оптике необычайная (не имеющая равной) способность движения светового луча.

Вот два случая движения: геометрическое — липейное, совершенное и единое (634, т. 5, р. 192-193).

VII. АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ

57. Мир прейдет, а слова мои — останутся lt;фр.) (334, Bd. 1, S. XVII) 23.
58. Эта любезность меня слишком утомляет, я не обладаю двойным здоровьем; она совершенно излишняя, потому что оценить ее невозможно. И знай вы об этом вдвое больше, чем вы знаете, вы не сомневались бы в той усталости, которую она мне причиняет. Среди всего этого не видишь никого, кроме себя,— невозможно понять сегодняшний день, когда пе знаешь вчерашний. Вы думаете, мы разговариваем, в то время, как я толкую о морали... никто ничего не выигрывает. Жертва не имеет никакой цены; она ничего не дает ни тому, кто ее приносит, ни тому, для кого она сделана. А пока справедливость, разумность, правда — все попрано.

Терпимость, а Пушкин — напрасно унижаешь самого себя?

Существует цинизм поведения и цинизм мышления (434, т. 2, форзац) 24.

59. Находят, что я притворяюсь,— как не притворяться, когда живешь с бандитами и дураками?

Во мне находят тщеславие, это — гримаса горя (629х т. 21 чистый лист перед авантитулом).