ПИСЬМА ОБ ИСПАНИИ В. П. БОТКИНА
Эта статья-рецензия была впервые опубликована в журнале «Современник» (1857. № 2). В общем положительно оценивая книгу Боткина, Чернышевский все же подвергает критике некоторые ее существенные мировоззренческие положения.
В частности, как противник любых теорий национальной исключительности, Чернышевский выступает против утверждения Боткина о якобы природной лени испанского народа. Одновременно автор развивает ряд собственных философско- исторических идей.«Письма русского путешественника» и «Бедная Лиза» — сочинения Н. М. Карамзина; «Марфа, Посадница Новгородская» — М. П. Погодина.- 368.
2 Полное название этой книги — «Всемирный иутешествователь, или Познание старого и нового света, то есть: описание всех по сие время известных земель в четырех частях света». Соч. г. аббата де ля Порта. Пер.^с французского Я. И. Булгакова: В 27 т. СПб., 1778—1794.— 368.
Битва у Вильяларе (в окрестностях Милана) — эпизод Итальянских войн (1494—1559).— 371.
- Трухменцы, или, правильнее, трухмены (туркмены),— тюркская группа кавказских народов. В XIX в. 19 тыс. трухменов проживало в Ставропольском крае.— 378.
- Христиносы (кристиносы) — представители политического течения периода первой карлистской войны (1833—1840) в Испании, объединявшего сторонников регентши Марии Кристины. Оно включало элементы из среды аристократии и чиновничества, значительную часть генералитета и армии, либеральные слои дворянства и интеллигенции, городскую буржуазию, демократические элементы городского населения. Карлисты — представители клерикально-абсолютистского течения в Испании, противостоявшего кристиносам. Опирались на реакционное духовенство, титулованную знать и верхушку армии.— 380.
- Строки из баллады ««Торжество победителей» (Из Шиллера)» В. А. Жуковского (1828), с незначительными изменениями (ср.: Жуковский В. А. Поли. собр. соч. СПб., 1902. Т. 3. С. 74).- 381.
- Рыцарь, дворянин (исп.).— 384.
- Майоратствоу или майорат,— порядок нераздельного наследования недвижимого имущества старшим в семье или роде, характерный для правоотношения эпохи феодализма. — 386.
- Аллея герцога (исп.).— 388.
- Лучше чередовать наслаждение со страданием, нежели жить без любви (иен.).— 391.
[«РУССКАЯ БЕСЕДА» И СЛАВЯНОФИЛЬСТВО)
Текст представляет собой отрывок из библиографического обзора журнала «Современник» (1857. № 4). Чернышевский освещает полемику между славянофильским журналом «Русская беседа» (издавался в Москве А. И. Кошелевым) и поддерживавшими его «Молвой» и «Москвитянином» н журналом «Русский вестник» (издавался в Москве под редакцией М. Н. Каткова), который отличала умеренно-либеральная программа и который поддерживали «Отечественные записки», «Московские ведомости» и «С-Петербургские ведомости». Позиции как славянофилов, так и западников Чернышевский признавал крайними и неоднократно высказывался по этому поводу. Критикуя но многим пунктам эти мировоззрения, философ все же считал нужным подчеркивать и неко- торые присущие им достоинства (в частности, антикрепостническую направленность славянофильства).
- Журнал «Русская беседа» издавался в 1856—1860 гг. (с 1859 г. редактор И. С. Аксаков).— 395.
- Имеются в виду «Заметки о журналах» (май 1856 г.), автором которых был Чернышевский (3, 651—652).— 395.
Эксплуатация человека человеком (франц.).— 399.
- Реакционная французская газета, основанная в 1781 г.— 401.
- Б. Н. Чичерин действительно отвечал Ю. Ф. Самарину в статье «Критика г. Крылова и способ исследования «Русской беседы»» (Русский вестник. 1857. Август. Кн. 2. Сентябрь. Кн. 1).— 404.
- В четырех книгах «Русской беседы» за 1856 г. было опубликовано четыре статьи с критикой работы Б. Н. Чичерина «Областные учреждения в России в XVII в.».— 405.
- Имеется в виду статья М. П. Погодина «О трудах гг. Беляева, Бычкова, Калачова, Попова, Кавелина и Соловьева но части русской истории» (Москвитянин. 1847. № 1).— 405.
Речь идет о статье Е. И. Лама некого «Барон Брук и финансовые реформы в Австрии» (Экономический указатель. 1857. № 12, 13, 15). Выше статья г. П. Р.-на — т. е. статья Михаила Федоровича Раевского (? — 1884), русского писателя и церковного деятеля, интересовавшегося славянским вопросом и выступавшего под псевдонимом «П. Р.».— 405.