Онтолого-антропологический аспект концепции свободы человека в философии Дж. Пико. Ontological&anthropological aspect of human being freedom conception in G. Pico’s philosophy. Ontological
Попов В.В.
Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук,
г. Новосибирск E-mail: popov-v-nsu@yandex.ru
В концепции свободы человека Джованни Пико делла Мирандола можно выделить три аспекта: онтолого-антропологический, собственно антропологический и этический.
Согласно этому разделению, человек свободен в трех отношениях: в определении своего места в структуре иерархичного мироздания, состоящего из трех миров (наднебесного, небесного и подлунного), в формировании самого себя и в моральном выборе. Содержание последних двух аспектов не утрачивает своего значения при их рассмотрении вне общей концептуальной картины Джованни Пико. Содержание первого аспекта концепции свободы человека выглядит неотделимым от онтологии философа, вследствие чего, теряет смысл вне ее рассмотрения. Однако эта ситуация меняется при анализе онтологии Пико с позиции ее социально-мировоззренческого содержания.Традиционная иерархичная платоническая онтология является признаком аристократической ориентации в мировоззрении. Последней ориентации соответствует представление об иерархичном устройстве общества. Вместе с тем Пико - защитник демократической мировоззренческой ориентации, поскольку он обосновывает одинаковую свободу каждого человека в определении своего места в структуре мироздания. Наблюдается сочетание противоположных мировоззренческих ориентаций и попытка их синтеза на философском уровне.
Сочетание указанных противоположных ориентаций в мировоззрении Пико является отражением социальных процессов, происходящих в наиболее развитых городах Италии в период позднего средневековья. Иерархичная структура общества становится менее жесткой, и формируются предпосылки для возможности изменения человеком своего социального положения. Пико на философском уровне обосновывает правомерность новой социальной тенденции и соответствующей ей мировоззренческой ориентации при сохранении структуры старого социального строя и прежних мировоззренческих ориентаций. Свобода определения человеком своего места в мире на философском уровне обосновывает свободу определения им своего места в обществе.