Неогуманизм андрея Белого Andrey Bely neohumanism

Чистякова Э.И. Московский Государственный Открытый Университет им. В.С. Черномырдина, г. Павловский Посад E-mail: Liza9008@mail.ru Работы исследователя и творца культуры А. Белого (1880-1934): «На перевале.

Кризис жизни. Кризис Мысли. Кризис Культуры» и «Восток или Запад», опубликованы в трагическом для России и Европы 1918 г. Для русского символиста кризисные события являются закономерным следствием господства в духовной жизни современного мира абстрактного гуманизма, порождающего безликие формы культуры, провоцирующие «бес»-человечные формы жизни. Личность, усматривающая свою свободу в познании и реализации необходимых законов внешне - предметного мира, забыла о необходимости познания себя, как существа человечного, ответственного за мир воплощенной гармонии. Кризис современной культуры мыслитель увидел «в смешении цивилизации и культуры». «Эволютивно» развивающаяся цивилизация превращает личность в объект государственной, идеологической, национальной, религиозной организации. Традиции же «инволю- тивной» культуры, раскрывающей творческое начало человека и утверждающего его как индивидуума, свободно организующего свою жизнь, еще только предстоит возродить. Путь же к единению народа, человечества в целом, лежит в гармонизации целостного мира человека, его мыслей, чувства, воли, реализуемых в многообразных сферах жизни и творчества. Связь знаний, осуществляемая со -знанием само -со-знающего человека и чело-вече-ства, становится основой нового понимания культуры и человека. Культура является продуктом роста самосознания человека, нации , человечества. А. Белый призывает вернуться к истокам великого гуманизма Возрождения, который по-новому, по сравнению со средневековой схоластикой, выпрямил смысл христианства. Но выражая «целое» личности в человеческом душевном обличии, гуманисты освобождали лишь человека природного, оставаясь заложником этого мира. Утверждаемый А. Белым гуманизм стремится «взрастить новый организм человеческого сознания», который раскрывается как духовный человек, Индивидуум, знающий свое «высокое» происхождение, свое подлинное «Я», как «не - я, но Христос во мне». «ап. Павел».

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Неогуманизм андрея Белого Andrey Bely neohumanism:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -