Негативная диалектика VS негативная онтология Negative dialectics VS negative ontology
Степин А.В.
Нижегородский государственный педагогический университет, г. Нижний Новгород
E-mail: stepinwelt@mail.ru
Реконструкция и сравнение философских проектов Т. Адорно и М.
Хайдеггера через призму проблемы негативности предполагают концептуальную проработку понятий «негативная диалектика» и «негативная онтология». Если «негативная диалектика» наиболее полно представлена в одноименной работе Т. Адорно 1966 г., то «негативная онтология»42
М. Хайдеггера растворена во многих текстах, созданных в различные периоды его творчества, и связана, прежде всего, с проблемой Ничто (именно Ничто является источником отрицания, а не наоборот), которая рождается на острие онтико-онтологического различия.
Обозначенное выше предприятие неизбежно приводит к анализу множества точек соприкосновения и фигур отталкивания, возникающих между персональными мирами двух философов. Это - важнейшие из них:
1) Поле субъект-объекта. Классическая расстановка сил на этом поле приводит к катастрофе XX века («выдвижение субъекта» М. Хайдеггера, «пробуждение субъекта» Т. Адорно), разрешить которую сможет установка на «приоритет объекта», отвергающая модель Декарта;
2) Новая рациональность, разворачивающаяся двумя альтернативными стратегиями негативного мышления («неидентифицирующее мышление» Т. Адорно и апофатическое мышление М. Хайдеггера);
3) Искусство становится последней надеждой философии. Т. Адорно приводит философию к музыке, М. Хайдеггер - к поэзии. Эти две линии отрицают философию как самостоятельную интеллектуальную практику;
4) «Жаргон подлинности» - текст Т. Адорно, обозначивший крайнее положение отталкивания. Но это политическое прочтение языка М. Хайдеггера само является жаргоном. Жаргон подлинности и жаргон диалектики - полюса, четко фиксирующие негативность между двумя проектами.
Историческим основанием данного анализа служит «дискурс катастрофы», захвативший интеллектуальное пространство 50-60-х. годов XX века. Настоящее время - эпоха глобальной позитивности нового капитализма - вынуждает вспомнить, а в некоторых случаях и открыть заново миры М. Хайдеггера и Т. Адорно.