Многомерность человека Human multydimensionsness
Невважай И.Д.
Саратовская государственная юридическая академия, г. Саратов E-mail: igornevv@gmail.com
Долгое время в отечественной философия домнировала теория, согласно которой человек есть биосоциальное существо, что сильно ограничивает понимание современного человека.
Необходимо учитывать разные измерения человеческого бытия. Основой предлагаемого мной подхода является анализ трех модальностей человеческого бытия как необходимого, возможного и должного. При этом человек оказывается триединством «натурального», «прагматического» и «религиозного» аспектов. Доклад посвящен обоснованию данного положения.Для обоснования предлагаемого подхода я беру определенную типологию законов бытия восходящую к Канту. Человек в своем бытии подчинен действию и реализации трех видов законов: законов свободы (законов целеполагания), законов целесообразности (прагматических законов) и законов природы (законов необходимости). Сфера прагматики опосредует отношения между миром свободы и миром необходимости. С этой точки зрения человек «прагматический» не является автономным и отделенным от двух других своих ипостасей.
Человек «натуральный» - это человек, который знает себя как особую «мыслящую» вещь, принадлежащую объективному естественному природному миру и который подчиняется законам этого мира независимо от своей субъективности и свободы. Это человек, который ищет прежде всего ответ на вопрос «что я могу знать?» в сфере познания мира. Ответы на второй вопрос - «на что я могу надеяться?» - это вопрос прагматики. Здесь ответы даются в форме предписаний (прескриптивные суждения). Они говорят о том, что мне надо делать, чтобы достичь известных целей. Ответы на третий вопрос - «что я должен делать?» - принадлежат сфере безусловного. Такого рода ответы даются в форме перформативных суждений. С подобными суждениями мы сталкиваемся прежде всего в области религии. Сфера должного есть одновременно сфера свободы. Человека в модусе должного я называю «религиозным».