Менталитет и ментальность, или почему не идут реформы в России? Mentality or why do reforms fail in Russia?

Иконникова Н.И.

Всероссийский заочный финансово-экономический институт финансового университета

при правительстве РФ, г. Москва E-mail: niikonnikova@gmail.com

Проблема менталитета и ментальности в бытии человека, отражающих разные по содер­жанию, сущности, механизмам, функциональной значимости феномены Сегодня, имеет непосредственное отношение к проведению реформ в России.

Менталитет - особое содержание мышления людей, определяемое единством историче­ских и культурных условий жизнедеятельности социума. Он выражается в нацеленности мышления человека служить целям и интересам этноса. Ментальность - психический склад, душевный настрой, чувства народа.

Для русских ментальности и менталитета характерна предметность, соборность, общин- ность. Предметность (наполнение жизни человека смыслом и целью) сформирована геопо­литическими условиями и историко-социальными феноменами специфичными для России. Территория сделала предметность общества многоэтничной, многоконфессиональной, мно­гокультурной; повлияла на представления и чувства, складывающиеся в условиях общинно­го землепользования: добрососедство, гостеприимство, патриотизм. Русская православная церковь содействовала этому процессу на основе укрепления и развития духовности, став­шей сердцевиной русской культуры. Отсюда соборность - отражение реальной специфики единства всех видов социальности, в котором личное подчинено коллективному началу в религиозной и гражданской жизни. Природой и религией формировались особые представ­ления о себе, справедливости, свободе, ответственности.

В русском менталитете и ментальности «смысловое ядро» - высокая духовность. Сущ­ность духовности не меняется, меняется ее содержание. Российские реформы, ориентиро­ванные на рыночные ценности, подвергают атаке «смысловое ядро» сознания людей, изме­няют критерии и нормы, заложенные в менталитете и ментальности, что приводит к разру­шению мировоззренческих, духовных основ развития личности и общества, передаче духов­ного опыта народа.

Сохранение высокой духовности возможно при наличии подлинно гуманистических со- циализационных норм общества, учитывающих идеалы и реальные условия жизнедеятель­ности личности.