Макс Шелер о гедонизме Max Scheler about hedonism

Алхасов А. А. Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, г. Москва E-mail: alysh_alkhasov@mail.ru Макс Шелер, критикуя гедонизм, рассматривает его классическое направление, а именно гедонизм Аристиппа.

Для древнего философа наслаждение есть высшее из ценностей, есть summum bonum (высшее благо). Шелер считает, что этика Аристиппа представляет собой борьбу против вводящего в заблуждение автоматизма жизни, который в каждый данный момент обманывает человека и который постоянно превращает его в ничто. И эта теория весьма ясно выражает «тенденцию слепого стремления к труду, которое в своем последнем корне одновременно основывается на земной гедонистической оценке вещей и на аскетическом вытеснении наслаждения, тенденцию, которая, несомненно, образует ведущие механизмы современной запутанной цивилизации» [Max Scheler. Der Formalismus in der Ethik und die materiale Werthethik - Elibron Classics, 2007. с. 257-258. перевод мой - А.А.]. Согласно Шелеру этика и психология не имеют основания оправдывать этот тип в этической теории. Как генеалогия морали эта этика скорее решала задачу по выявлению связи такого типа переживаний с совершенно конкретными историческими обстоятельствами, из которых они и брали свое начало. Шелер считает, она показывала переживания, присущие в первую очередь той социальной прослойке, которая испытывала глубочайшее чувство ресентимента по отношению к пресыщенной цивилизации, достигшей высокого уровня развития, но по мере своего становления все менее чувствительной к высшем ценностям. И эта теория преуспела в создании видимости псевдо-аскетического пренебрежения соблазнами наслаждения, в то же время изначально способствуя их умножению. Для Шелера только материальная этика в состоянии задать решающее основание против эвдемонизма всякой окраски. Ошибка же гедониста состоит не в том, что он приписывает позитивную ценность наслаждению, а в том, что он этой ценности дает ложный ранг в ранговом порядке ценностей.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Макс Шелер о гедонизме Max Scheler about hedonism:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -