<<
>>

Ложь и забота о себе Lies and taking care of yourself

Болотникова Е.Н. Самарская государственная сельскохозяйственная академия, Институт управленческих технологий и аграрного рынка, г. Самара E-mail: vlad_lena@mail.ru На первый взгляд, понятие заботы о себе, возрожденное в философском дискурсе усилиями П.Адо и М.Фуко, не имеет совершенно никакого отношения ко лжи.
Если ис­ключить психологические уловки, то такая вещь как совесть, которой вообще -то должно было бы не быть, как писал М.К. Мамардашвили, а она все -таки есть, не позволит инди­виду солгать самому себе. Стратегии власти совести, описанные Соловьевой С.В. как потрясение и побег, говорят о ее неотвратимой силе. Следовательно, сознательное вве­дение себя в заблуждение, т.е. ложь самому себе о себе оказывается невозможной. Од­нако, очевидно, что человек вводит себя в заблуждение относительно самого себя и тем самым образует экзистенциально значимое пространство лжи собственного бытия. Конститутивными элементами заботы о себе по Фуко являются этическая су б- станция, модус подчинения, аскетические практики и телеология. В каком из них рожда­ется ложь? Первые три компонента дают динамический срез практик заботы о себе. По всей видимости, телеология - это область, в которой ложь формируется и становится одним из конститутивных оснований человеческого бытия. Индивид не обманывается в формулировке телоса: это или чистота, или свобода, или бессмертие или самостоятель­ность. Но хитрость разума, результатом которой становится ложь, заключается в том, чтобы «заблудиться» во временных и пространственных границах своего существова­ния. Каждый из названных вариантов телоса заботы о себе связан с ситуацией никогда не достижимого будущего. Дистанция между настоящим и будущим состояниями инди­вида и множественные варианты ценностных ориентиров, которые культура предостав­ляет индивиду в полное распоряжение, образуют пространство, в котором уловками от­срочки и многослойности индивид обманывается относительно себя в настоящем, выда­вая временное за вечное, правдивое за истинное, количественное за качественное, а от­носительное за абсолютное.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Ложь и забота о себе Lies and taking care of yourself: