Культурная топология креативности: возможности Человека XXI века
Cultural creativity topology: the possibility of the XXI Century Man
Андрюхина Л.М.
Учреждение российской академии образования Уральское отделение, г. Екатеринбург
E-mail: andrLM@yandex.ru
Каждая культурная эпоха по своему проводит грань между истинным и ложным, своим и чужим, возможным и невозможным.
Это позволяет говорить об уникальной культурной топологии жизни и пространства Человека. Парадоксальность XXI века заключается в том, что современная культура ставит человека перед выбором не просто предмета творческих поисков, но перед выбором в фундаментальных основаниях его жизни: быть креативным или сойти со сцены. Это объясняется большей, возросшей ценой упущенных и постоянно упускаемых вследствие стереотипности и инкапсулированности мышления, возможно- стей.Креативность и запрос на креативность определяют топологию современной культуры.Возрастание интереса к творчеству, креативности становится признаком современности, все чаще речь идет о переходе от эпохи рациональной упорядоченности - к эпохе креативности. С большой скоростью идет расширение поля означивания феномена креативности в современном дискурсе. Понятие креативности все более прочно утверждается в экономическом и менеджмент - дискурсе. При этом в креативности видится уникальный неисчерпаемый ресурс. Новые формы креативных процессов появляются в областях сплава культуры и традиционных индустриальных практик, что мы наблюдаем с появлением так называемых творческих индустрий, а также в областях бизнес - коммуникаций и менеджмент - технологий. Само появление термина креативность в значительной степени связано с бурным развитием по всему миру многообразия креативных практик. Но если креативность человека - это по сути уникальный неисчерпаемый ресурс экономического развития - то это значит, что если мы закрываем для человека возможности творчески реализовать себя, - мы упускаем и огромное количество экономических возможностей. Чтобы содействовать развитию креативного человеческого капитала нужно преодолеть три достаточно глубоко укоренившихся социальныхархетипа: это «образовательный предметоцентризм», «организацион- ныйабсолютизм» и «культурный остракизм».