Жизненный смысл и биологические особенности индивида The Life Meaning and The Individual Biological Special Features
Засядь-Волк Ю.В.
Новосибирский государственный технический университет, г. Новосибирск
E-mail: juvolk@mail.ru
В допубертатном возрастном периоде, когда проблема смысла жизни явно не ставится, основную роль для дальнейшего успешного решения проблемы играет знакомство с предметами и явлениями, выражающими магистральное всеобщее содержание мира и человека.
Смысложизненная концепция подростка представлена образом личности-героя - примером для подражания. Самостоятельно сформированная в раннем юношеском возрасте абстрактная смысложизненная концепция «космического» масштаба в позднем юношестве уступает место конкретным решениям, соответствующим реальной социально-биологической практике. Дальнейшая возрастная трактовка смысла жизни во многом зависит от вида сформированной ранее направленности личности - гедонистической, эгоистической или же духовной и сущностной.Обусловленный врождёнными и исторически прижизненно приобретёнными биологическими особенностями индивида интегрально-социальный смысл жизни лиц женского пола представлен более «компактным» и гармоничным сочетанием компонентов, нежели у представителей мужского пола. «Женский» смысл включает (в ценностном аспекте) момент тяготения к стабильности, и направлен, скорее, «внутрь» социальной системы, тогда как «мужской» смысл может быть «собран» из разновеликих и «заостренных» составляющих и «развёрнут» во многом на новаторское преобразование среды. Сохраняя тождественным абстрактно-всеобщий стержень, обе половые разновидности смысла жизни составляют комплементарный блок, способный к исторически неограниченным духовному развитию и управлению реализацией сущностного, ценностного и праксиологического аспектов жизненного смысла.
Итоговая неизбежность индивидуальной смерти детерминирована неразрывной связью бытия и небытия, и в то же время содержательно неисчерпаемый смысл смерти индивида предполагает последовательность исторически меняющихся способов её преодоления. Подлинное бессмертие человек обретает, активизируя собственное конкретновсеобщее содержание, нерасторжимо связанное с «вечным» мировым конкретно - всеобщим.