История и философия бесовщины
Прокопьева М.Ю.
Курганский государственный университет, г. Курган E-mail: marinaprokopjewa@yandex.ru
В начале 70-х гг. XIX в. в России проходил судебный процесс по делу нечаевцев, разработавших программу революции через террор.
Познакомившись по газетным статьям с данным процессом, Ф.М.Достоевский задумал, а позже написал р.«Бесы». Благодаря этому понятие «бес», «беснование», которые раньше употреблялись исключительно в религии, стали обозначать определенные типы людей и новый социокультурный феномен в жизни России.Содержание философии бесовщины включает такие опорные понятия как «бесовщина», «человек-бес», «своевольная свобода», «искушения». Грамматически бесовщина обозначает явление, имеющее отрицательный смысл, семантика слова является полифоничной, включающей ряд значений: психологических, социальных, экзистенциальных, антропологических, аксеологических. В теоретическое поле философии явление бесовщины входит через проблематику нигилизма и Ничто. Нигилизм, представляющий идейную основу бесовщины, был разносторонне проанализирован в философии благодаря работам Ницше, Хайдеггера и Франка.
Все философские учения о Ничто можно сгруппировать, выделив его три предельных типа, раскрывающие феномен бесовщины. «Ничто-отрицание» - для понимания нигилизма как мировоззренческой основы бесовщины и самой бесовщины как деструктивности, разрушения социального бытия и деструктивности Я; модель «Ничто-экзистенция» - для прояснения смыслов негативных потенциалов человеческого Я; модель «Ничто -творение» - для обнаружения реальностей, которые порождаются только психикой субъекта (психологических виртуальных реальностей), его Я и их свойств.
Философская проблематика бесовщины не относится только к истории философии, а является актуальной и сегодня, когда в жизнь мирового сообщества вошли международный терроризм, религиозный экстремизм и фанатизм, а в современной России нигилизм стал весьма распространенным мировоззрением.