Историческое сознание как онтологическая рамка философии истори
Historical consciousness as ontological frame of Philosophy of History
Чистанов М.Н.
Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова, г. Абакан E-mail: maratc@ngs.ru
Исследования проблем исторического сознания являются достаточно традиционными для современных социальных исследований.
В отечественной социальной философии подобного рода изыскания осуществляются, начиная с восьмидесятых годов прошлого века. В то же время, несмотря на известную популярность темы среди исследователей, в современной отечественной литературе по историческому сознанию отсутствует устоявшийся единообразный подход к пониманию сути данной проблемы.По нашему мнению, различные интерпретации проблемы исторического сознания становятся возможными в связи с различием социально-онтологических установок, явным или неявным образом принимаемых самими исследователями. В силу этого историческое сознание, равно как и любое другое понятие из концептуального поля философии истории оказываются некоторыми теоретическими конструктами, которые не являются абстракциями от внешней объективной реальности, но наоборот сами задают рамки восприятия такой реальности и определяют сущностный характер социальных теорий.
Само понятие исторического сознания и связанные с этим понятием теоретические затруднения возникают в горизонте исходной онтологической установки исследователя, поэтому придерживающиеся различных социально-онтологических представлений ученые, говоря об историческом сознании, нередко имеют в виду абсолютно разные вещи и проблемы. Автор считает, что ему удалось эксплицировать основные социально-онтологические позиции, всего этих позиций им выделяется три: механистическая, органическая и историкоонтологическая. В каждом из этих подходов обосновывается своя модель социальной динамики, с выходом на теоретические ограничения и затруднения в рамках разных типов социальной онтологии.
Шестова Т.Л.
Московский государственный университет им.
М.В. Ломоносова, г. МоскваE-mail: tshestova@mail.ru
Дискуссии по философским вопросам глобальной и всемирной истории являются важным новшеством современной философии истории. Глобальная история является одним из наиболее перспективных направлений социально-гуманитарных исследований рубежа ХХ - XXI вв. Возникнув в рамках исторической науки во второй половине ХХ в. (истоки глобальной истории лежат в работах второй волны французской школы Анналов), к началу XXI в. глобальная история стала полем широких междисциплинарных исследований, включающим в себя социологическую, экономическую, антропологическую и др. проблематику. Глобальная история описывает процесс становления глобальных социальных институтов, в основание которых закладываются определенные нормы и ценности. Философия глобальной истории выявляет, в интересах каких сил действуют эти институты, что стоит ЗА этими нормами и каков характер общества, определяемого этими ценностями. Основной корпус глобально-исторической литературы ныне составляет постколониальный дискурс. Философия глобальной истории выявляет идеологические противоречия постколониальной историографии, которые ярче всего проявляются в спорах об уровне социально-экономического развития неевропейских стран и регионов до колонизации. Основной тезис доклада состоит в том, что глобальная история является полем острой идеологической борьбы, исход которой зависит от утверждения той или иной концепции глобализации. Философия глобальной истории играет важную роль в осмыслении путей развития человечества, а также в разработке методологии глобально-исторических исследований. Глобальный историзм как принцип научного познания является одним из наиболее перспективных подходов к осмыслению социальной реальности на современном этапе.