Инвайронментальная философия и нравственная структура личности Environmental philosophy and moral structure of a personality
Алилова К.М., Зубаиров Р.М., Алилов А.Н.
Дагестанский государственный университет, г. Махачкала E-mail: kalimat2@mail.ru
В последнее время ширится понимание того, насколько глубоким и основательным должен быть переворот во всей системе духовных ценностей людей и, следовательно, во всей структуре их отношения к природным условиям общественного развития.
А. Печчеи отмечал, что истинная проблема человеческого вида на данной ступени его эволюции состоит в том, что он оказался полностью неспособным в культурном отношении полностью приспособиться к тем изменениям, которые сам внес в этот мир.Стремление к свободе, мало знакомое традиционному обществу, становится одним из ведущих ценностных ориентиров развития западного мира, реализация которого постепенно становилась реальностью и была сопряжена с техническими, научными и социальными революциями. Результаты этого процесса хорошо известны: свобода от природноклиматического фактора, политические свободы современных европейских и американских демократий, религиозная и нравственная свобода совести.
Вместе с тем достижение свобод породило и состояние новых, гораздо более сложных несвобод, таких, как несвобода от экологических противоречий, порожденных свободной деятельностью человека. В решении экологической проблемы особенно важна опережающая перестройка сознания людей по отношению к происходящим изменениям в области материальной жизни, поскольку речь идет о сохранении их природных условий существования. Философия стимулирует формирование нового общественного сознания, ориентированного потребностью преодоления ограниченности частных научных позиций, односторонности духовно-практических ориентаций человека в его отношениях с природой, разобщенности мнений.