Интенциональность сна Intentionality of dream
Ярославцева А.В.
Новосибирский государственный медицинский университет, г. Новосибирск E-mail: almarlis@yandex.ru
Сознание обладает свойством «предметности» или направленности (интенциональности).
Сознание само может быть для себя предметом - может быть осознан факт осознания чего- бы-то ни было (интенциональность «второго порядка»); «я знаю, что он знает, что мы знаем», - интенциональность «третьего порядка», - также легко наблюдать и мыслить. Обращает на себя внимание тот факт, что сон также обладает свойством интенциональности, и что сон сам для себя может быть сном.О спонтанном проявлении этого свойства свидетельствует феномен «ложных пробуждений» - невозможность проснуться «по-настоящему», человек многократно просыпается, и вновь и вновь обнаруживает себя спящим. Это свойство сна намеренно культивируется в техниках «осознанных сновидений» толтекских шаманов, описанных Кастанедой: в целях развития «второго внимания» и «тела сновидения», которое дает человеку возможность быть одновременно в двух местах, практикуется сновидение, в котором человек просыпается во сне в том же месте, где он заснул, сохраняя положение тела, в котором он заснул. Затем человек во сне ложится спать еще раз и во втором сне опять просыпается.
Помимо обычного бодрствующего сознания, существует и отчасти изучено множество измененных, отличных от обычного, состояний сознания. Возникает вопрос, что если все они организованы по этому принципу? Например, если оставаться в рамках психиатрического подхода к измененным состояниям сознания, то можно говорить о галлюцинации в галлюцинации. Если использовать концептуальную схему йоги, то может быть достижимо са- мадхи в самадхи. Существуют ли ограничения на «глубину погружения» в самадхи, количество «вложенных уровней» сновидения? Происходят ли какие-либо инвариантные для всех состояний сознания изменения при возрастании порядка интенциональности? Предположение об универсальности рассматриваемого феномена порождает ощущение столкновения с огромным пластом совершенно неисследованного опыта человеческого сознания.