<<
>>

Идея трансверсализма философском постижении Запаза и Востока (на примере творчества В.С. Соловьев)

Чемурзиев А. У.

Государственный колледж искусств республики Ингушетия, г. Назрань E-mail: adam84@inbox.ru

В современном глобализирующемся мире особенно остро стоит проблема взаимоотно­шений западной и восточной цивилизаций, культур, мировоззрений.

Сейчас, как никогда ранее, требуется преодолеть нарастание разделений между сообществами путем утвержде­ния принципа взаимного понимания и уважения между людьми, принадлежащими к различ­ным культурам и религиозным традициям. Необходимость наведения мостов между сооб­ществами, содействия диалогу, пониманию и формированию взаимотолерантного социума в целях устранения существующих в мире диспропорций ощущалась и ранее.

В работах В.С. Соловьева в частности понятие «Восток» раскрывается в национально­культурном, религиозном, общеисторическом контексте. Важно отметить, что «Восток» не является у Соловьева неким однородным образованием, а включает в себя широкий пласт определенных национально-этнических и религиозных особенностей, что обусловлено ре­альным существованием известных частных «модусов» данного понятия, существенным образом отличающихся друг от друга.

Значение работ русского мыслителя не только в том, что он заявил о равенстве различ­ных культур, их общей важной роли в историческом процессе, но и о возможности, и, более того, о необходимости их примирения, взаимопонимания и согласованного взаимодействия. Заслуга В.С. Соловьева состоит в том, что он искал и находил способы сближения и прими­рения позиций через призму понимания. Философ прозорливо усмотрел в мировом развитии наступление ситуации, которая столетие спустя будет охарактеризована как «целостный и взаимозависимый мир». Однако единство и целостность мира не означает для Соловьева некую безразличную слитность. Положительное всеединство мира предполагает безуслов­ное признание самоценности всех входящих в его состав народов и культур. Речь идет о та­кой «вселенской культуре», в составе которой на свободной основе и на равных правах об­щаются и взаимодействуют разные народы, нации, культуры, религии как Запада, так и Во­стока. Неслиянное единство Запада и Востока.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Идея трансверсализма философском постижении Запаза и Востока (на примере творчества В.С. Соловьев):