Идея организации в историко-философских взглядах А. Богданова
Ideya organization in history-philosoph looks of Bogdanov A.
Воробьев Ю.В.
Дальневосточный федеральный университет, Школа гуманитарных наук, г. Владивосток
E-mail: v.yura@mail.ru
Богданов всегда стоял на позиции творческого развития марксистской философии.
Богданов представлял отдельное направление в русском марксизме, которое переосмыслено как социальный активизм. Он видел в философии марксизма не столько учение о познании «объективных законов», сколько теорию социальной организации окружающего нас мира.Центральная проблема Богданова - это проблема человека и его сознания.
Объяснение истории человеческого познания с точки зрения эмпирио-монистической «подстановки» есть одно из возможных объяснений развития опыта от индивидуального к коллективному, социальному опыту, а также объяснение роста уровня организованности как человека и коллектива, так и общества. Основа реалистического миропонимания лежит сфере коллективного опыта. Реальность индивидуального сознания и опыта, то есть с чего начинается всякий мыслительный процесс, и через общение с другими людьми, в процессе формирования коллективного опыта человек осознает и самого себя.
Монизм, или эмпириомонизм, Богданова проникнут антропологизмом. Богданов отрицает характерную для позитивистской психологии теорию «интроекции», признающую «тело» лишь внешней оболочкой «души». Он противопоставляет этому взгляду «социальногенетическую» точку зрения на природу и сущность познания.
Подходы к проблеме пространства являются предпосылками «социальной организованности» человеческого опыта, который в реально-жизненном, социально-историческом его понимании должен сглаживать противоречия между «физиологическим пространством» и «пространством априористов».