Границы культуры и проблемы образования в современной цивилизации The boundaries of cultures and educational problems in modern civilization
УРАН Институт философии РАН, г. Москва E-mail: Larisaki@yasenevo.ru
Среди большого количества современных определений культуры, самым устойчивым и распространенным в повседневной практике является то, которое вбирает в себя различные смыслы латинского слова cultura: когда она предстает и понимается как возделывание, воспитание, образование и развитие человека.
Аккумулируя все процессы и результаты исторического развития человечества, культура выступает источником творческого осмысления и переосмысления самобытного и уникального опыта каждого субъекта культурогенеза, определяющего его вклад в то, что на рубеже ХК-ХХ веков стало опознаваться как «арсенал общечеловеческих ценностей».Вместе с тем теория и история, а также философия культуры, выявляя неравномерность внутренней динамики и своеобразие каждой культуры, фиксируют условность различного рода типологизаций, тем самым, подчеркивая сложность тех или иных культурных образований. В этом смысле М.М. Бахтин говорил о том, что «не должно, однако, представлять себе область культуры как некое пространственное целое, имеющее границы, имеющее и внутреннюю территорию. Внутренней территории у культурной области нет: она вся расположена на границах...».
В развитии современной информационной цивилизации все чаще просматриваются попытки ограничения и разграничения, приобретающие различные формы культурного противопоставления и даже противоборства между субъектами разных культур, нередко выдвигающие на первый план взаимоотношения идеологические, религиозные, национальные или иные отличия. Понять последние - значит занять особую культурную позицию, предполагающую «вненаходимость» и «диалог, который преодолевает замкнутость и односторонность этих смыслов, этих культур». В таком контексте идеи диалогичности в культуре оказываются созвучными утверждаемому в современном образовании принципу диалогичности как основы целостной концепции гармоничного воспитания будущих поколений, способной преодолеть ограниченность консьюмеристских устремлений, утверждением духовно - эстетических ценностей.