Герменевтическая традиция в русской философии Hermeneutic Tradition in Russian Philosophy
Соваков Б.Н.
Калужский филиал Российской правовой академии Министерства юстиции Российской федерации, г. Калуга E-mail: bsovakov@mail.ru
Герменевтика как метод, трактующий субстанциальные и процессуальные стороны понимания, сформировалась в античности.
В разные эпохи отдельные аспекты метода герменевтики могут играть ведущую роль, уступая место другим впоследствии. В целом можно указать методологические константы герменевтики, которые сохраняют важность независимо от конкретных культурно-исторических условий: проблема смысла и значения, определяющая взаимосвязь текста и контекста, проблема интерпретации и ее видов, типы понимания и ряд других.Каждый из составляющих метода герменевтики сам по себе неоднороден и имеет свою проблематику; к тому же, смысл как субстанция не может трактоваться только средствами филологии. Исследование проблем понимания вообще и герменевтики в частности неизбежно возвращает мыслителя на уровень философии как основы основ.
Нами выдвигается тезис о том, что русской философии свойственно повышенное внимание к пониманию как выходу к смыслу, и это внимание бытует в русской философии в виде традиции, так как практически во всех случаях трактовки понимания русской философией присутствует весь методологический комплекс герменевтики. С другой стороны, в русской философии имеется плодотворнейшая проработка отдельных составляющих герменевтического метода. Вот лишь некоторые: А.Ф. Лосев (глубокая проработка онтологии смысла), Г.Г. Шпет (гносеология и энциклопедическая систематизация метода герменевтики в историко-философском ракурсе), Г.П. Щедровицкий (проблема смысла и значения, рефлексии, интерпретации); В.В. Розанов (онтология субстанции «понимание»), С.Л. Франк (постижение Непостижимого) и др. Рассуждения русских философов строятся на основе творческого переосмысления западной мысли.
Целостность герменевтического метода в форме традиции обеспечивает возможность построения оригинальных трактовок национальных форм понимания типа эпоса и фольклора (М.М. Бахтин, Д.С. Лихачев, Н.В. Понырко), вскрывать глубинные аспекты духовной культуры национального мировоззрения (К. Леонтьев о византизме).