Гендерно-ориентированные исследовательские программы в современной философии науки
Gender-associated research programs at the contemporary philosophy of science
Мартишина Н.И.
Сибирский государственный университет путей сообщения, г. Новосибирск E-mail: nmartishina@yandex.ru
В спектре концепций современного науковедения своеобразную группу составляют исследования, использующие для описания функционирования и развития науки гендерную терминологию и основанные на ней приемы анализа.
В общем случае они представляют собой вариант экстерналистского подхода, поскольку рассматривают науку в качестве социальной практики и в социальном контексте. Вопрос о мере применимости экстерналистской исследовательской программы в науковедении и об адекватных формах ее реализации может быть, таким образом, дополнительно прояснен на основе оценки результативности данных исследований. Наиболее активным вариантом гендерно-ориентированного подхода является феминистская философия науки. Она основывается на базовой для социальной эпистемологии трактовке всякого знания как конструкта, на формирование которого накладывают отпечаток социальные параметры субъекта. Феминистские ориентированные авторы предприняли ряд попыток обосновать тезис о том, что знание всегда является результатом взаимодействия «сырых фактов» с определенными ценностными установками, определяющими вариативность выбора на всех этапах научного поиска, путем предметной рефлексии над конкретными исследованиями. Эвристичность их обоснования значимости дополнительных точек концептуализации доказывает эффективность экстерналистского методологического расширения в определенных пределах. Тот факт, что абсолютное большинство найденных ими примеров вторжения социальных программ в построение и содержание теории относится к сфере социально-гуманитарного знания, демонстрирует существующее и пока мало концептуализированное различие между типами знания с точки зрения параметров детерминации и маркирует, таким образом, границы социальной эпистемологии. Наконец, успешность использования гендерных метафор в предельно расширительной трактовке для выявления специфики классической, неклассической и постнеклассической науки позволяет видеть различие между универсально-поисковым и конкретно-прикладным уровнем исследовательской программы.Современные проблемы философии и методологии науки The contemporary problems of philosophy and methodology of science
Метлов В.И.
Российский химико-технологический университет им. Д.И. Менделеева, г. Москва
E-mail: vimetlov@gmail.com
Как философы, так и ученые занимаются одним делом познания действительности, интересуясь находящейся перед ними предметной реальностью, обретением истины. Философия науки родилась из интереса к предмету. На стыке 19 и 20 столетий наука столкнулась с проблемой исчезновения прежнего понимания предмета: тезисы «материя исчезла» - «сознание испарилось», обозначают крайние точки явления, затронувшего, по существу, все области научного познания. Это был кризис объективизма, приведший к осознанию необходимости обращения к субъекту. Философское в виде различных вариаций отношения «субъект- объект» довольно быстро обнаружило свою значимость для специальных дисциплин. Последствия изменения роли субъекта в процессе познания представлены антиномиями оснований различных отраслей науки и, самое общее, распадом метанаучных исследований на обосновательные (интерес к предмету) и методологические (рост знания).
Эволюция от неопозитивизма к постпозитивизму оказалась лишь переходом к другой крайности: отказ от обосновательной проблематики и переход к проблематике роста знания, игнорирующей проблематику оснований не мог привести к удовлетворительному решению поставленной задачи. Корректное понимание эволюционности возможно лишь при аутентичном видении оснований (предмета). Возникшая здесь антитеза фактически не осознается в качестве таковой, хотя не трудно видеть, что она в точности воспроизводит структуру первых двух «Критик» И. Канта. Настоятельной задачей в этой связи оказывается задача движения от Канта к Гегелю и, далее, к материалистической диалектике. Это движение оказывается движением к диалектически противоречивому пониманию предметной реальности и представляет собой движение в направлении к единой науке. Развитие идеи активности субъекта необходимо приводит к трансформации: философия науки становится философией в науке.