Философия живого опыта А.Богданова и современность Philosophy of living experience of A.Bogdanov and the contemporaneity
Носкова О.Г.
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, г. Москва
E-mail: nog5020@mail.ru
1. Исторический контекст написания книги Философия живого опыта.
Работа была издана впервые в 1911 г., переиздавалась в 1913, 1918, 1923 г.г. Книга написана А.Богдановым в период острой полемики с В.Ильиным (В.Ульяновым-Лениным), опубликовавшим в ответ на философские работы А.Богданова (а именно, его Эмпириомонизм) книгу Материализм и эмпириокритицизм. Ленин, как известно, обвинял А.Богданова в ревизии учения К.Иаркса, в его приверженности к эмпириокритикам, отнесенным к субъективным идеалистам. После ответа на эту книгу в работе Вера и наука (1910), Богданов был исключен из рядова РСДРП(б) и полностью занялся научно-литературным творчеством.2. Основные идеи Философии живого опыта. В книге обсуждаются вопросы существа философии, ее общественного предназначения, исторические аналоги, предшествовавшие философии как культурному феномену; сопоставляется значение религии, а также выделившихся из нее философии и науки. Дается характеристика материализма как философского течения в его историческом развитии, эмпириокритицизма, диалектического материализма; представлен эмпириомонизм и его основные идеи.
3. В чем актуальность Философии живого опыта А. Богданова для наших современников? В работе формулируется замысел Тектологии (всеобщей организационной науки) в функции методологии научного познания общества как коллективного субъекта, преодолевающего трудности своего актуального бытия (или в своем живом опыте). Эта позиция противопоставляется использованию философии в политических целях, когда философское учение превращается, по сути, в религиозную догму. Труды А. Богданова важно учитывать современному исследователю,в частности, психологу, пытающемуся понять процесс перестройки психологической науки на основе марксистской философии 1920-30-х гг.