Евразийский образ российской государственности в философских взглядах евразийцев Eurasian image of the Russian state in philosophical views of eurasians.
Карабаева К.Д.
Оренбургский государственный университет, г. Оренбург E-mail: karlgash.karabae@mail.ru
Особое место в идейном наследии евразийского движения занимает проблема выбора наилучшего государственного устройства для России-Евразии.
В теоретической разработке данного вопроса активное участие принимали Н.Н. Алексеев, П.П. Сувчинский, Л.П. Карсавин, Н.С. Трубецкой.Евразийцам была близка идея К.Н. Леонтьева о том, что Россия - это целый мир особой жизни, особый государственный мир, не нашедший еще себе своеобразного стиля культурной государственности. В качестве необходимого основания евразийского государства евразийцами выделяется общность культурно-исторического наследия народов России- Евразии. При этом содержание понятия «народ» евразийцы определяют расширительно. Так, Н.Н. Алексеев подчеркивал то, что народом или нацией евразийцы определяют не случайный отбор граждан, удовлетворяющих условиям всеобщего избирательного права, а совокупность исторических поколений, прошедших, настоящих и будущих, образующих оформленное государством единство культуры. Будущее государственное устройство видится евразийцами сквозь призму создания «единства в многообразной сложности», благо и мироустройство которого становится главной целью национальной евразийской элиты. Согласно взглядам евразийцев, понятие государства как необходимого средства узаконенного принуждения, либерализм, государственная власть, основанная на изменчивом общественном мнении, являются основными чертами государственности западного образца и противоречат принципам евразийского государства.
Евразийские мыслители отмечают будущее предназначение России в значимости осуществления евразийского государства, основанного на ценности народного суверенитета, отличного от западного, демократического понимания. В евразийстве актуальны идеи самобытной социальной и геополитической стратегии для России-Евразии, идеи онтологического основания евразийской культуры, а также актуальным является выделение первостепенного значения ценностно-мировоззренческого потенциала российского менталитета.