Эстетика движения как логика возвышенного: рисунок мысли Ж.-Л. Нанси The aesthetics of movement as the logic of the sublime: J.-L. Nancy_drawing of thought

Айвазян Е.Р. Российский университет Дружбы Народов, г. Дзержинский E-mail: kopunhlopotun@mail.ru Высказывание «эстетическая мысль» в первую очередь апеллирует к размышлению о прекрасном.

Эстетика, утрачивая непосредственную связь с прекрасным, тем не менее, не лишается его, а осознает, что «гибель прекрасного» показала его логическую необходимость в движении к возвышенному и онтологическую неустранимость прекрасного из эстетической мысли. Задача удержаться в поле эстетики связана с прояснением двух пунктов: с вопросом о возможности деконструкции эстетики и с вопросом о соотношении искусства и со-бытия. Для Нанси отношение к другому присутствует всегда как форма дерридианского «различа- ния», представляющего собой трансформацию хайдеггеровского онтико-онтологического различения. То, что вопрос о бытии ставится под заголовком различения бытия-сущего влечет за собой то, что вопрос об искусстве может ставиться лишь через различающее движение прекрасного и возвышенного. Нанси показывает: прекрасное становится самим собой только посредством другого, находящегося вне его самого. Таким «другим» для прекрасного выступает возвышенное, преображающее и искажающее прекрасное. Возвышенное - не часть эстетики в ряду иных ее категорий, но решающий момент во всякой мысли об искусстве. Возвышенное само есть определенная логика - это логика, возникающая на пределе. Задача Нанси - показать акт возвышенного, преображающего и искажающего прекрасное. Мысль о возвышенном представляет собой логику предела искусства, которая, неминуемо связанная с логикой его завершения, стремится все же остаться логикой самого искусства, пережившего опыт собственного отрицания, или оспаривания. Эстетика движения, в которой отношение прекрасного к возвышенному всегда будет отношением к пределу, подвергается отрицанию и оспариванию, однако не перестает быть мыслью об искусстве. Эстетика, сознавая отношение прекрасного к своей гибели, которая становится важнейшим событием в искусстве, создает возможность искусства как со-бытия.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Эстетика движения как логика возвышенного: рисунок мысли Ж.-Л. Нанси The aesthetics of movement as the logic of the sublime: J.-L. Nancy_drawing of thought:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -