Эстетический характер восточного Христианства The Aestheticism of the Eastern Christianity

Чернышов В.В.

Полтавский национальный технический университет имени Юрия Кондратюка, г. Полтава

E-mail: christ.philosopher@gmail.com

В центре внимания большинства представителей восточнохристианской традиции стоят вопросы, связанные с проблемой образа.

В дальнейшем, размышления над значением образа и символа привели восточнохристи­анских мыслителей к пониманию глубокой антитетичности бытия, и как следствие, к пони­манию ограниченности исключительно рационального познания. Это открытие вызвало к жизни различие между непознаваемой Божественной Природой и познаваемыми Боже­ственными энергиями, учение о двух отличных видах познания - через отрицание и через утверждение. Результатом этого различия, в свою очередь, стало осознание глубокого един­ства рациональной, догматической и иррациональной, мистической составляющих христи­анского опыта, а в духовной жизни - ударении на переживании (как соединении чувствен­ного и рационального элементов) опыта богообщения.

Всё это нашло отражение в учениях мистиков и богословов христианского Востока, при­мером которых может служить кардиоцентричная «огненная» мистика Макария Египетского и Исаака Сирина, «богословие света» и «богословие имени», которые видятся ведущими мотивами мысли восточнохристианской традиции. Переживание Божественного мыслится как путь через вещественные символы к духовному миру и в конечном счете к Богу и пол­ному обожению человеческого естества. Отсюда такое внимание к проблеме красоты и такая ревность в почитании икон и тот литургический акцент, который сохраняется в восточном христианстве и сегодня.

Итак, можно сказать, что главной чертой восточного христианства является именно эсте­тизм, который открывается в совокупности образно-символического характера восприятия действительности, особенном внимании к вопросу образа, акценте на переживании Боже­ственного, подчеркнутом единстве догматики и мистики.