Эпистемологическая темпоральная программа и принцип самоорганизации Temporal epistemic programand the principle of self-оrganization

Малюкова О.В. Московская государственная юридическая академия имени О.Е.Кутафина, г. Москва E-mail: o.maliukova@list.ru Проблема познания времени представляет собой одну из фундаменталь-ных тем философии.

Актуальность темпоральной проблематики связана со становлением постнеклассической науки и постнеклассической рациональности. Классическая наука базировалась на онтологии, которая предполагала обратимость времени, а для ликвидации разрыва с эмпирическим восприятием времени вводила так называемые «стрелы времени». Неклассическая наука первой половины ХХ века сделала необратимость времени фундаментальным фактом. Неклассическая рациональность включила человека в орбиту своих рассуждений, феномен наблюдателя стал отправным пунктом нового понимания науки. Необратимость времени нашла свое выражение во всех областях знания. Постнеклассическая наука и постнеклассическая рациональность, основанные на иных онтологических подходах, вновь поставили вопрос о познании времени, о темпоральных аспектах человеческого существования, о темпоральности как таковой. В качестве первой базовой единицы изучения времени можно выделить эпистемологическую темпоральную программу. Программа - это совокупность теоретических, методологических и практических установок, направленных на достижение некоторой четко оговоренной цели, в данном случае, феномена времени. В зависимости от сферы применения программа может быть мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, эпистемологическая и практическая. Второй базовой единицей изучения бытия времени в познании можно считать темпоральную шкалу. Конкретным методом изучения времени в любой науке и любой темпоральной программе оказывается темпоральная шкала. Время в виде шкалы содержит в себе прошлое наряду с настоящим, а также многообразие возможного для данной шкалы будущего. В качестве третьей базовой единицы изучения бытия времени можно предложить принцип самоорганизации, фиксирующий необратимость в качестве основного свойства сложных объектов. Результатом предложенного способа познания времени является эпистемология времени.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Эпистемологическая темпоральная программа и принцип самоорганизации Temporal epistemic programand the principle of self-оrganization:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -