Единство бытия человека как философская проблема The unity of human existence as a philosophical problem

Амиров Р.Г. Камская государственная инженерно-экономическая академия, г. Набережные Челны E-mail: asdfghjk.1973@mail.ru Парменидовское высказывание: «быть или вовсе не быть - вот здесь разрешенье вопроса» - сегодня не только индивидуальное самовопрошание, а, пожалуй, вопрос человечества к самому себе, как к «глобальному Человеку».

«Быть» - присущее человеку желание, стремление, смысл. «Не быть»- также имеет место, реальность она потенциальная, однако «перестать пребывать в мире», «ставить конец», «покончить жизнью» - не представляет особой трудности, совершить подобный шаг человечеству может вполне оказать содействие созданные им самим на протяжении тысячелетий социокультурная и техническая сферы. Человек стремясь к «разумной» и «цивильной» жизни, дистанцировался все больше и больше от своих предпосылок. Техносфера на столько увлекла человека за собой, что последний дезориентировался в этом мире. Этот процесс по мере своего развертывания подводит человека к мысли о фатальной, зависимости человека от техносферы. Причиной подобных апокалиптических настроений является отсутствие гармонии между тремя - био, -техно, и социокультурной сферами, которые во взаимодействии составляют сущность бытия человека. Оно и привело к глобальным кризисам - экологическому, антропологическому, социокультурному. Их гармоническое взаимодействие и единство есть гарант к тому, что человеку предстоит «быть». Однако социокультурная и техносферы постоянно расширялись за счет завоеваний «территорий» у биосферы, сделали деятельность человека соразмерной по масштабам, что она стала «геологической силой». (В.И. Вернадский) Для осознания собственного заблуждения какой-то новой мудрости не требуется - мудрость универсальная содержится в традиционных философиях. Согласно даосской философии небытие вначале было единым, которое сделало жизнетворное дыхание в бытие, ставшему затем множественным и не утратившим связь с предыдущим состоянием. Даосизм не ставит границы между небытием и бытием, а именно Дао будучи одновременно Единым, сохраняет единство небытия и бытия, их взаимопроникновенность.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Единство бытия человека как философская проблема The unity of human existence as a philosophical problem:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -