Двойственная природа времени, как основание онтологического и теоретико-познавательного подхода Dual nature of time, as basis of an ontologic and epistemo-logical approach

Плотников В. В. Кубанский государственный аграрный университет, г. Краснодар E-mail: antidoxiya84@mail.ru От способа постановки проблемы зависит возможность ее решения. Чтобы приблизиться к пониманию природы времени следует искать не контексты, в которых фигурирует данная категория, а задать прямой вопрос: что определяет временность времени, или, что значит «настоящий момент времени», чем он отличается от «прошедшего», какая сила определяет их смену, каковы способы их существования? Настоящий момент определяется через бытие - это наличное и для себя существующее состояние мира, а прошедший через сознание - это представление уже не действительного состояния мира, сохраненное при помощи памяти.

Время неотделимо от мира в его бытии и время неотделимо от сознания. Оно обнаруживает в себе два уровня: мир как развивающаяся система, для которой существует только настоящее - чистое, изменчивое «есть» и сознание, продуцирующее в себе созерцание прошлого, настоящего и будущего. В истории философии можно обнаружить опыт рассмотрения проблемы времени как с онтологических, так и с теоретико-познавательных позиций. Поиск оснований времени или в бытии, или в сознании является заведомо односторонним подходом. Рассмотрение времени в контексте бытия приводит к абсолютизации категории настоящего. Рассмотрение времени в качестве способности созерцания реальности приводит к пониманию времени в качестве чистой формы познания, что, обнаруживает принципиальную невосприимчивость к проблеме изменчивости и спонтанности бытия настоящего, без осознания которой время обнаруживает себя односторонним образом. Такое рассмотрение времени безразлично к «теперь» как моменту осуществления действительности в её бытии. Время раскрывается как феномен соединения чистой продолжительности присущей сознанию и временности живого «теперь», характеризующего становление предмета, существующего самостоятельно. Соединение этих противоположностей может быть определено как акт познания. Проблему времени в философии можно считать связующим звеном между онтологической и гносеологической проблематикой.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Двойственная природа времени, как основание онтологического и теоретико-познавательного подхода Dual nature of time, as basis of an ontologic and epistemo-logical approach:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -