Духовность в структуре современной личности
Криворожский национальный университет, г. Кривой Рог E-mail: nicko2004@rambler.ru
«Кризис личности» и «кризис духовности» в философской и социогуманитарной литературе рассматриваются как явления однопорядковые, взаимообусловливающие друг друга.
И это действительно так, если понимать духовность как нравственно-гуманистическую интенцию личности, ориентированную на высшие нематериальные ценности бытия - добро, истину, красоту, любовь, свободу, справедливость. Духовность оказывает исключительное влияние на все важнейшие характеристики личности, ее жизненную позицию, процесс ее самоидентификации, индивидуальность и рефлексивность.1. В условиях характерного для современного общества плюрализма систем ценностей, размытости их границ и релятивности содержания, духовность является надежной внутренней основой ценностного выбора личности. Высшие духовные ценности - абсолютные и универсальные по своей природе - выступают в качестве эталона, масштаба измерения всех других ценностей в процесе формирования и совершенствования личностью своих жизненных ориентаций.
2. Изначально проблемный по своей сути процесс личностной самоидентификации еще более осложнен в современном обществе широким распространением разнообразных форм манипулирования сознанием личности, навязыванием ей потребительского образа жизни и гипердинамизмом жизненных реалий. Все это препятствует обретению и сохранению личностью своей идентичности - с присущими ей целостностью, устойчивостью, самобытностью и преемственностью в ходе развития, а нередко придает процессу личностной самоидентификации превращенную форму. В такой ситуации духовность выступает в качестве свого рода системы координат, в границах которой личность формирует, сохраняет и развивает свою идентичность.
3. Негативное воздействие отмеченных выше социальных процессов обнаруживается и в развитии личностной индивидуальности, которая становится все более бессодержательной, распространяясь на внешнее и второстепенное в индивиде.