Духовно-нравственные аспекты формирования экологической культуры Spiritual-Moral Aspects of the Shaping the Ecological Culture
Захарова Е.Ю.
Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского, г. Чита E-mail: aglena_72@mail.ru
По мере развития общества обнаруживается всё большая взаимозависимость и взаимообусловленность процессов, которые происходят в системе «природа - человек - общество».
Экологическая ситуация, продолжающаяся обостряться в настоящее время, выводит на передний план проблемы взаимодействия общества и природы, остро ставив вопрос о формировании экологической культуры общества и выявлении ее роли в оптимизации социопри- родного взаимодействия. Задача определения механизмов оптимизации взаимодействия природы и общества может быть успешно решена на основе сознательного, целенаправленного формирование экологической культуры общества в системном единстве научнопознавательного, технико-технологического, социально-экономического, политикоправового, духовно-нравственного компонентов.Концепции, описывающие отношения человека и природы имеют спектр от натуроцентристских до антропоцентристских. Причем, в антитезе «натуроцентризм-антропоцентризм» отбрасываются объективные характеристики того и другого, каждое из них рассматривается в контексте либо исключительно апологетики, либо исключительно критики. Нами разрабатывается концепция экологически ориентированного антропоцентризма, определяющая аксиологические основы экологической культуры общества, включающая идеи нового гуманизма и экологической этики. Новый гуманизм, определяющий отношение к человеку, как высшей ценности, в то же время, является экоориентированной формой мировоззрения, основанной на осознании единства человечества и возможности совместного преодоления экологического кризиса, в том числе путем самоограничения. Идеи экологической этики утверждают самоценность природы и введение мира природы в систему ценностей. Духовность, нравственность как системные координаты, лежат в основе оптимизации социопри- родного взаимодействия. Тем самым экологическая культура общества превращается из средства обособления в средство единения общества и природы.