Диалогическое мышление Dialogical thinking

Юровских Н.Г. Курганский государственный университет, г. Курган E-mail: urovscix.nata@mail.ru В классической философии существование человека определялось преимущественно через его разумность, способность познавать.

В неклассической и современной философии обнаруживается, что индивидуальное сознание является недостаточным основанием для познания. Эта мысль многократно повторяется в разных направлениях как западной, так и русской философии XIX-XX веков: философии жизни, герменевтике, феноменологии, коммуникативной философии. Многие представители данных направлений для удостоверения существования Я требовали присутствия Другого, Ты, пространства между, второго Ego, сферы Мы. Подлинный духовный смысл личности раскрывается в общении, в соотнесении себя с Другим. Человеческое сознание словно пробуждается в отношении к Другому. Вместе с Другим появляется социальность как взаимо-действие, открытость, обоюдность. Без отношений Я и Другой не существует ни мир вообще, ни какой-то конкретный мир. Разное отношение к Другому различным образом определяет бытие человека-индивида, его сознание. В экзистенциализме оно представляет монадное индивидуально-личностное бытие во враждебном мире das man. В коммуникативной философии особое понимание Другого приводит к формированию диалогического сознания и утверждению туистического бытия Я - (со-бытия). На первый взгляд, в виду развития различных технических средств социальные контакты между людьми растут, т.е. поле диалога расширяется. Вопрос заключается в следующем: является ли Другой, с которым я встречаюсь посредством техники тем же Другим, о котором писали философы? Общение современных людей становится более анонимным, заочным, опосредованным техникой. Тогда как, в живом диалоге важны интонации, взгляд и даже молчание. Современные технические средства коммуникации превращают общение в трансляцию информации, происходит редукция речевой культуры человека. В общении, опосредованном техникой, утрачивается взаимная открытость человеческого бытия, т.к. вместо себя настоящего, можно представить искусственный образ своего Я.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Диалогическое мышление Dialogical thinking:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -