От человека разумного (Homo sapiens) к человеку трансцендирующему (Homo transczendicus) From Homo sapiensto Homo transczendicus
Аминова А.Р.
Стерлитамакский филиал Башкирского государственного университета,
г. Стерлитамак E-mail: almera7107@rambler. ru
Разум не является визитной картой только человеческого существа, - подтверждает современная наука.
Например, этология - наука о поведении животных - утверждает, что отвлеченные знания доступны в живой природе не только человеку. Способность человека к творческому, созидательному мышлению, к поиску высших смыслов и ценностей, определяемая как трансцендирование, - это, пожалуй, делает человека венцом природы и роднит с небожителями. Трансцендирование, по мнению А.Маслоу, «относится к высшим и в максимальной степени включающим, или холистическим, уровням человеческого сознания, поведения и отношения - как к цели, а не средству - к себе, к значимым другим, к людям вообще, к другим видам, к природе и к космосу.» Эта способность предопределяет нашу склонность к философствованию, креативность, творческое начало, проявлению любви, стремление к нравственности. В трансцендировании проявляется духовное начало человека.Трансцендирование исследовалось в немецкой классической философии (И.Кант, Г.Гегель, И.Фихте), экзистенциализме (К.Ясперс, М.Хайдеггер, М.Бубер), русской философии (Н.Бердяев, С. Франк, Б.Вышеславцев, С.Булгаков) и в современной философии (С. Хо- ружий, М.Мамардашвили, С. Рубинштейн и др.). Каждый из философов вносил свой значимый вклад. Много исследований посвящено и в последнем десятилетии. Исследования философов и психологов позволяют говорить о сущностном признаке человека как существа, способного к трансцендированию.
Трансцендирование может иметь различные уровни и виды, определяя наш уровень бытийного существования, но в любом случае - оно есть демаркационная граница, отделяющая человека от остальной живой природы.