Божественное и человеческое в философии Достоевского Ф.М. Divine and human in Dostoevsky’s philosophy
Шевчук А.Д.
Центр исследований социальных, культурных и религиозных интеграций, г. Москва,
г. Кимры E-mail: shevchuk.alexiy@gmail.com
Сила творческого дарования Ф.М. Достоевского такова, что принудила его высоко подняться над временем и предвосхитить многие философские идеи, казавшиеся порой чуждыми, странными и неприемлемыми в веке XIX, но ставшие ключевыми в XX веке, и которые, вполне определённо, останутся актуальными в XXI в.
и впредь. Эта творческая сила позволила писателю не только затронуть важнейшие темы бытия, вскрыть их глубину и противоречивость, в хитросплетении потоков внутренних сил, страстей, устремлений, исканий, но, что более важно, обнажить мрачные глубины бездны греховного падения и сияющие вершины покаянного возрождения духа. Значение творчества Достоевского со временем только возрастает. Нет совершенно никаких оснований считать, что проблемы человека, поставленные им, в какой-либо мере разрешились или разрешатся в будущем.Противоречивость жизни и творчества великого русского писателя, мыслителя и философа Фёдора Михайловича Достоевского для нашего времени является примером постоянных, горячих исканий «внутреннего человека», попыткой решения проблем взаимоотношений личности и общества, Бога и человека. Собственно, этим и вызвана попытка рассмотреть некоторые религиозные христианские аспекты философии Ф.М. Достоевского.
По прошествии более ста двадцати лет после кончины великого русского писателя Ф.М. Достоевского уже не подлежит сомнению положительный ответ на вопрос - можно ли признать его творческое наследие философским? Философские искания Достоевского оказали влияние не только на русскую, но на всю мировую культуру и философию.
Обращаясь к философии Достоевского должно, вслед за многочисленными исследователями его творчества признать, что философские взгляды писателя не были оформлены в виде строгой системы. Но, в то же время, его философско-художественные проникновения - это не разбросанные по всем его книгам «обрывки» философской мысли. Наличие или отсутствие философской системы, выстроенной по западноевропейскому образцу, безусловно, не является мерилом глубины и величия философии Достоевского.