Антропологическое пространство Anthropological space
Курбанов М.Г.
Дагестанский государственный университет, г. Array E-mail: kurbanovm@mail.ru
На всем протяжении истории в философии всегда поддерживался устойчивый интерес к ряду перспективных для науки и практики направлений.
Одним из таких направлений в области гуманитарных наук является проблема понимания и определения такого феномена как «антропологическое пространство». Устойчивый интерес к этой теме, считавшейся до последнего времени периферийной, вызван комплексным, системным, многоцелевым характером самой предметности пространства вообще и антропологического пространства в особенности. В отличие от антропо-исторического пространства, исследование антропологического пространства опирается, главным образом, не столько на генеалогические и генетические представления, сколько на структурно-функциональные подходы и взгляды, позволяющие обнаружить и выразить сложное сочетание многомерного единства с сингулярным многообразием данного феномена.Как таковое, антропологическое пространство функционирует в качестве особой онтологической сферы человеческой жизнедеятельности, в которую может свободно вписываться и принудительно вплетаться сам человек, решающий для себя извечные вопросы: «как и почему», «быть или не быть». Эти вопросы рассматриваются сквозь различные формы проявления антропологического пространства - пространства человеческой жизни и смерти, пространства натуры и культуры, пространства страданий и наслаждений, пространства своего и чужого, пространства индивидуального и коллективного и т.д., которые могут динамично и поливариативно комбинироваться, структурироваться и рекомбинироваться в самых невероятных пропорциях. Внешние пределы структурирования антропологического пространства, такие как мир, государство, город, дом, комната, получают аналогичные выражения в виде человечества, народа, нации, населения, семьи, соседей. Внутренние пределы, - такие как организм человека, его одежда, украшения, протезы и прочее, играют не менее важную роль, чем внешние пределы. Всё это свидетельствует о многомерности антропологического пространства.