Антропологическая аналитика как стиль философствования Anthropological analytics as a style of philosophizing
Волкова В.О.
Нижегородский государственный технический университет им. Р. Е. Алексеева,
г. Нижний Новгород E-mail: veravolkova@mail.ru
Философствование сталкивается с «блуждающими терминами»: образ, знак, символ, стиль.
Их объединяет бытие в условиях границ философии и искусства, психологии и экзистенциализма и т.д. «Блуждание» термина всегда артифицировано в уме философа, что являет ему преимущество перед другими гуманитариями в трансдисциплинарном конструировании новых форм культуры.Глаз много совершеннее иных органов чувств. Философское сознание веками пытается преодолеть иллюзию того, что «взгляд» не имеет плотности, а пространство между взглядом и объектом, на который он направлен, явлено «пустым». Его содержательное наполнение отлагается в «архивах» истории и цивилизаций.
Человеческий мозг - явление живой природы. Никакие научные критерии и модели не могут опровергнуть этого факта. Как явление природы, он имеет свои возможности и ограничения. Возможности непостижимее ограничений. Всегда допускается факт всеобщей связанности мирового целого радикальным образом соприсутствующий явлениям не только культуры и науки, но осуществляющий самое себя в надстроечных, а потому символически обусловленных способах связанности признаков любого явления в ноуменально сжатых измерениях человеческого мышления. Человек редко задумается о фигурах речи и водоворотах мыслей. Для такого размышления человеку следует войти в будто-бы зримые врата трансценденции и соотнести себя - глубокого внутреннего - с мировым целым, доступным как внешне (в культурных), так и внутренне (в антропогенетических) формах.
Термин «стиль» предполагает надстроечное связывание признаков философствования. В философствовании аппарат антропологической аналитики получает методологическую разработку в предметных контекстах эстезиса науки, искусства и жизни. С наступлением новой эпохи надстроечное связывание погружается в глубину мирового целого субъективности, выворачиваясь оттуда в ином трансрациональном потоке смыслообразования, очищенном от конкретности человеческих образов.