104. Е. А. Свербеево». 10 июля 1842

BE. 1918. Кн. 1-і. С. 241-243.

1. О намерении Чаадаева оставить Москву в 1840 г. см. примеч. 5 к № 101. После 1842 г. Чаадаев собирался покинуть Москву в 1845-1846 гг., но и это намерение осталось не осуществленным.
2. Рожествепо - именно двоюродной сестры Чаадаева Е.
   Д. Щербатовой, расположенное в Серпуховском уезде Московской^ губ.
3. Чаадаев имеет в виду имение свой тетки А. М. Щербатовой с. Алоксезвское.
4. II. Д. Шаховская.
5. Статья А. С. Хомякова «О сельских условиях», написанная в связи с указом от 2 апреля 1842 г. о договорах помещиков с крестьянами, была напечатана в V (VI) кн. журнала «Москвитянип» за 1842 г. Хомяков рассматривал возможные условия сделок между землевладельцами и крестьянами; ответственность за исправное выполнение утих условий лежит, по мнению Хомякова, пе на отдельном поселянине, а на сельской общине. Разбору этой статьи Хомякова Чаадаев посвятил специальную статью, которую мы публикуем в т. 1 наст. изд. Ее первая часть была напечатана Н. В. Голицыным в BE, 1918, кн. 1-4, который, анализируя публикуемое письмо Чаадаева, писал в статье «П. Я. Чаадаев и Е. А. Свербеева (Из неизданных бумаг Чаадаева)»: «Чаадаев в своей едкой критике статьи Хомякова выхватил из нее две фразы, которым по контексту сам автор не придавал, по-видимому, особого значения, и сделал из них крайние выводы, на осносапип коих можно было бы заключить, будто Хомяков был защитником крепостного права. На самом деле, этого про Хомякова никак нельзя сказать, и вся статья его, напротив того, направлена к выяснению значения указа об обязанных крестьянах, как первой осторожной попытки николаевского правительства подойти к разрешению крестьянского вопроса па основании добровольных сделок между помещиками и крестьянами» (BE. С. 238). Современные исследователи, тем не менее, находят в статье Хомякова «примирительное отношение» к идеологии крепостничества (см.: ІІрийма Ф.
   Я. Ксавье Мармье и русская литература // Вопросы изучения русской литературы XI-XX веков. М.; JL, 1958. С. 146). Острая критика статьи Хомякова содержится такясе в письме Чаадаева к Л. И. Тургеневу 1843 г. (см. № 115).
6. Французский писатель Ксавье Мармье, посетитель парижского салона А. С. Сиркур, прибыл в Москву из Петербурга в середине июня 1842 г. Здесь он познакомился с С. П. Шевыревым, А. С. Хомяковым, И. В. Киреевским, Н. Ф. Павловым и др. Итогом путешествия К. Мармье явилась его книга «Письма о России, Финляндии и Польше», которая в 1842-1843 гг. печаталась во фрапцуз- ских журналах, а в 1843 г. вышла отдельным изданием. Его беседа с Чаадаевым не получила в книге отражения. В России книга К. Мармье была запрещена. (Подробнее о Мармье см. статью Ф. Я. Приймы, указанную в примеч. 5). (См. также примеч. 1 к № 121 А).
7. Точный текст А. С. Хомякова: «Впоследствии мирская община получила определенного главу в лице землевладельца» (Хомяков А. С. ПСС. М., 1900. Т. III. С. 70).
8. Точный текст AVC. Хомякова: «Русский быт, органически возникший из местных^потребностей и характера народного, заключает в себе тайну русского величия» (там же. С. 64).
9. Кпязь А. Н. Голицын, покровитель А. И. Тургенева. См. также примеч. 2 к № 115.

™ Кузины Чаадаева Н. Д. Шаховская и Е. Д. Щербатова; последняя в это время была за границей.

11 Кн. Михаил Александрович Голицын женился 23 августа 1842 г. на княжие Марпп Илышишпе Долгоруковой.

105. И. С. Гагарину. Июль 1842

Звенья. Кн. V. М.; Л., 1935. С. 210, 219. Ппсьмо датируется па основании слов Чаадаева в письме к Е. А. Свербеевой от 10 июля 1842 г. (№ 104): «Гагарин lt;...) только что от меня ушел», а также па основании примечания самого И. С. Гагарина к этому письму Чаадаева: «Эта записка не лишена значения. Общий строй мыслей

Чаадаева склонял его к отрицанию католического прошлого у России. Во время последнего моего пребывания в Москве (в 1842 г.- В. С.) я говорил ему о браке княжны Анны, дочери Ярослава Великого, с Генрихом I, королем Франции, причем исключена возможность предположения о перемене веры или о смешанном браке; из этого с необходимостью приходится признать, что в это время Россия п Франция принадлежали к одной церкви.

1. Изяслав Ярославич, великий князь киевский, старший сын Ярослава Мудрого. В 1068 г. в результате народного восстания В Киеве был своргпут в бежал в Польшу; в 1069 г. с помощью поляков захватил Киев, но в 1073 г. снова был изгнан своими братьями. Изяслав неоднократно обращался за помощью к германскому императору, польскому королю и папе римскому Григорию VII Гильдебрандту.
2. Согласно церковной легенде «римлянин» Антоний, спасаясь от преследований латинян, на обломке скалы обогнул по морю всю Европу и прибыл в Новгород, где в 1117 г. основал монастырь Рождества Богородицы, игуменом которого он был. Позднее канонизирован русской церковью. Некоторые современные историки рассматривают монастырь Антония как своеобразный опорный пункт католического влияния в Новгороде (См.: Мурьянов М. Ф. Русско-византийские церковные противоречия в конце XI в. II Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе: Сб. статей, посвященный Л. В. Череппину. М., 1972. С. 219-220). Подробнее об Антонии см.: Ключевский В. О. Древнерусские жития как исторический источник. М., 1871. С. 306-311; Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации (XI-XVIвв.). Изд-во Моск. ун-та, 1986. С. 71-72.

8 Д. И. Шаховской к этому месту письма сделал следующее примечание: «Здесь Чаадаев говорит о послании Иоанна II, грека, бывшего митрополитом киевским, вероятно с 1077 до 1088 года, К папе Клименту III по поводу одного разногласия между восточной и западными церквами. Послание это, считающееся одним из важных памятников русской литературы XI века, написано было по-гречески и известно во многих списках в оригинале и в русском переводе. Оно сначала возбуждало много сомнений относительно времепи своего написания; но, в конце концов, признано памятником XI века, как это и принимает Чаадаев» (Звенья.

106. С. П. Шевыреву. 20 июля 1842

СП 1. № 155. В СП отнесено к письмам «неизвестных лет». Дата определена Н. В. Голицыным (BE 1918. Кн. 1-4. С. 236-237).

1. С. П. Шевырев жил в Сокольниках, «в доме Чернышева»,
2. См. примеч. 5 к № 101 и примеч. 1 к № 104.
107. П. А. Вяземскому. 2 октября 1842

Перевод выполнен с оригинала, хранящегося в ЦГАЛИ, ф. 195, он. 1, ед. хр. 3004, л. 11. П. А. Вяземский ответил Чаадаеву не непосредственно, а через А. И. Тургенева, который писал Вяземскому 2 декабря 1842 г.: «Чаадаеву передал о живописце сегодня на его середпом утреннике» (OA. Т. IV. С. 192). Содержание этого ответа неизвестно.

1. Имеется в виду М. Ф. Орлов, умерший в марте 1842 г.
2. Намек па статью А. С. Хомякова «О сельских условиях» (см. примеч. 5 к № 104).
3. Чаадаев имеет в виду изыскания по русской истории, которыми длительпое время занимался А. И. Тургенев в иностранных архивах. Результатом этих изысканий явились изданные им «Акты исторические, относящиеся к России, извлеченные из иностранных архивов и библиотек», тт. 1-2. СПб., 1841-1842.
4. Имеется в виду А. И. Тургенев.
1. А. И. Тургеневу. 31 декабря 1842

СП 11. М 148. На обороте надпись рукой Чаадаева по-русски: «Александру Ивановичу Тургеневу. В Старой Конюшенной». Датировано Д. И. Шаховским.

' О каком документе, паписаппом Экштейном, идет речь, но установлено.

108А. М. И Жихареву. 1842

Публикуется с рукописи перевода, хранящейся в ІІРЛИ, ф. 334, ед. хр. 336. Датируется па основании года публикации статьи А. С. Хомякова, о которой здесь говорится.

1. Н. Д. Шаховская.
2. Фамилия Хомякова вставлена Шаховским. О его статье см. примеч. 5 к № 104.
3. О намерении Чаадаева оставить Москву в начале 40-х годов см. примеч. 5 к № 101.
4. И. М. Жихарев.