5.3. Особенности массового политического поведения
Массовое политическое поведение мы можем условно разделить на политическое поведение в организованных и стихийных формах (поведение толпы). Оба вида массового политического поведения имеют свои особенности.
Если организованное массовое поведение встречается в повседневной политической жизни, то стихийное встречается довольно редко и является результатом противоречий власти и общества, которые выражаются в форме взрыва недовольства обыкновенных людей политикой, проводимой властями.Под массовым организованным политическим поведением может пониматься участие граждан в деятельности политических партий и общественных движений, где их поведение подчиняется определенным правилам, записанным в программах и уставах этих партий и движений. Это своеобразные правила игры, по которым организуется массовое политическое поведение. Но в той ее части, где правила игры не зафиксированы, поведение организованных политических групп резко отличается от стихийных выступлений. В первом виде массового политического поведения существует четкая система распределения ролей между лидерами и их последователями, функциональное распределение труда внутри самой партии или общественного объединения. Более того, здесь производится четкая иерархизация отношений между всеми членами таких формальных групп. Для таких массовых политических организаций важны взаимодействия отдельных структур между собой, специализация видов деятельности. Поддержание жизнеспособности таких типов организаций требует и специальной работы по отбору и рекрутированию новых членов, их обучению и поддержанию их сплоченности.
Эффективность деятельности подобных политических организаций базируется на ряде условий, среди которых одно из важнейших – идентификация индивида со своей группой. Принадлежность к сплоченной группе своих коллег помогает личности почувствовать сопричастность к социально значимым целям общества, самореализовать свой творческий потенциал, раскрыть себя как личность, удовлетворяя тем самым важнейшие высокостатусные человеческие потребности.
Описанные закономерности касаются отношений, которые возникают не только внутри партий, но и между партиями, блоками, с одной стороны, и их электоратом – с другой.Анализ организованного политического поведения не может обойтись без учета внутреннего климата организаций и стиля межличностных отношений в них. Стиль таких взаимоотношений определяется, как правило, лидером движения. Если последний склонен к доминированию и диктату, то и взаимоотношения будут носить четко иерархизированный, формальный характер подчинения начальнику; если же, напротив, преобладают демократические отношения с последователями, то устанавливаются равноправные взаимодействия, которые могут носить и неформальный характер. В психологической науке принято выделять авторитарный, демократический и попустительский типы климата в организации, не вкладывая в указанные термины собственно политического смысла. Однако стоит сразу оговориться, что прямой связи между, скажем, демократическими убеждениями политика и стилем его отношений со своими коллегами нет.
В отличие от организованных политических групп стихийные выступления предъявляют к своим участникам иные психологические требования. К стихийным формам политического поведения относятся как незапланированные поступки, совершаемые отдельными людьми, так и неорганизованные массовые выступления, бунты, митинги протеста и другие стихийные мероприятия, шествия и т.п.
Такое стихийное поведение обычно является массовой реакцией людей на политический кризис и нестабильность. Причины такого поведения могут быть чрезвычайно разнообразными: от тревожных слухов о повышении цен до резкого падения курса валют, от природных бедствий до шокирующих поступков со стороны элиты. К этому может быть добавлен целый ряд провоцирующих моментов: массовая усталость от политики властей, алкогольное опьянение, состояние голода и даже повышенная активность солнца. Все это вместе взятое и приводит к появлению толпы, для которой характерно преобладание иррациональных, инстинктивных чувств над осознанными и прагматическими.
Именно они захлестывают человека, делают его заложником эмоций, когда он руководствуется ими, а не разумом.Изучением толпы занимаются давно и тщательно. Одним из первых к этой теме обратился французский психолог и социолог Г. Лебон. Он впервые отметил, что в результате промышленной революции, роста городов и средств массовой коммуникации жизнь людей все более напоминает толпу. Толпа – это слепая, разрушительная, нетерпимая, всемогущая сила. Человек в ней чувствует себя анонимно, что подталкивает его к действиям более рискованным и безответственным. Эти действия могут быть героическими, но в той же мере это может быть насилие, хулиганство и вандализм. Иррациональность поступков объясняется чувством стадности, которое позволяет отдельным участникам отключать свою волю, сознание и действовать по законам толпы.
Толпа относится к одному из видов социальных групп и характеризуется своей аморфностью, однородностью структуры. В ней либо вообще нет никакого лидера, либо, если он появляется (нередко это происходит в результате самоназначения), то все члены группы делятся на две роли: лидер и его последователи. При этом власть лидера нередко бывает неограниченной, так как последователи не размышляют над тем, что сказал или что сделал их лидер, а слепо копируют его поведение.
Изучением сознания и поведения толпы занимался и основатель психоаналитической школы в политике З. Фрейд. Исходной точкой в его рассуждениях стало положение о том, что толпа – это не механическая сумма входящих в нее людей, а единое гигантское существо. Это как бы новый большой человек с множеством рук и ног, но с единой «коллективной душой». Именно она заставляет людей, входящих в толпу, думать и действовать иначе, чем они думали бы и действовали каждый по отдельности. Почему так происходит? По мнению З. Фрейда, это как раз объясняется тем, что человек анонимен в толпе, его никто не знает, а значит, исчезает публичность презентации себя и ты становишься лишь маленькой частицей в огромном организме, имя которому «толпа».
Более того, чем больше численность толпы, тем больше она придает человеку ощущение непреодолимой силы. Именно поэтому он и поддается таким инстинктам, которым он никогда не дал бы волю в обычных ситуациях. Важно и то, считает З. Фрейд, что люди по своей природе восприимчивы к внушению. Они действуют в толпе как бы под гипнозом: сознательное начало у них подавляется и их действия направляются благодаря чужой воле. Таким образом, обычный человек становится в толпе варваром, отпуская на волю свой инстинкт.Поведение толпы характеризуется рядом особенностей. Так, толпа всегда импульсивна, изменчива и раздражительна. Вместе с тем она легковерна. Для нее не существует ничего невероятного. Она может верить в любые фантастические слухи. При этом доводы разума на нее не действуют. Заметим и то, что толпа решительна в своих действиях. Не зная сомнений и колебаний, она легко переходит к крайним своим состояниям. Например, подозрение быстро превращается в неопровержимую истину, раздражение – в агрессивность. Толпа нетерпима к одним авторитетам и абсолютно доверчива к другим. «Свой» лидер представляется воплощением добра, тогда как «чужой» – абсолютным злом. Наконец, толпа нетерпелива. Она не выносит отсрочки исполнения своих желаний. «Сейчас или никогда!» – эти слова вполне могут стать лозунгом толпы.
Таким образом, человек в толпе – это не бунтарь, сбросивший все свои оковы. Скорее, это человек, предпочитающий думать и действовать, как все. Он как бы испытывает действие наркотика, составленного из анонимности, безответственности и ощущения силы.
Существуют ли абсолютно надежные средства от возникновения толпы? Видимо, нет. Конечно, разочарование и озлобленность, страх и голод способствуют ее появлению. Но беснующиеся толпы болельщиков и толпы расистов и националистов являются примерами того, что благополучные страны не застрахованы от подобных явлений. Единственное возможное в данном случае противоядие состоит в личном отказе каждого гражданина от участия в толпе, противостоянии ее гипнозу и отвратительной привлекательности. Вот почему важно знать и понимать механизм возникновения и особенности поведения толпы. Такое знание предостерегает каждого из нас и помогает сделать выбор в пользу разумного политического поведения.