6.4. Авторитет власти и харизма
Авторитет власти всегда строится на ее легитимности. Авторитетная власть, как правило, пользуется уважением и доверием со стороны всего общества. Авторитет власти – показатель эффективности выбранной властью стратегии управления обществом.
Авторитет зарабатывается благодаря успехам, достигнутым властью в решении текущих проблем, которые волнуют общество. Поэтому авторитетные полномочия власти можно охарактеризовать как влияние, основанное на легитимности.Авторитетом, как правило, обладает сильная власть. Причем такая власть практически незаметна в обыденной жизни. Она проявляется лишь тогда, когда возникают спорные моменты, и выступает в качестве арбитра при разрешении подобных ситуаций, возникших внутри общества. При этом как раз авторитет власти позволяет ей выступать в данном качестве, так как только ей доверяют, с ее мнением считаются в первую очередь.
Но авторитет власти может носить как формальный, так и неформальный характер. Формальным авторитетом обладает практически любая власть, прошедшая стадию подтверждения своей легитимности. Если люди через правовые процедуры отдают предпочтение власти, значит, для них эта власть авторитетна, по крайней мере на момент ее легитимации. Закрепление формального статуса авторитета власти не означает, что она пользуется и неформальным авторитетом.
Можно соглашаться с правом власти диктовать свою волю обществу, но при этом не уважать ее и даже относиться к ней с неприязнью. Неформальный авторитет эти противоречия снимает. Такой вид авторитета никогда не выражается никакими формальными процедурами. Неформальный авторитет никогда не может быть навязан, как это зачастую случается с формальным. Он оценивается всегда эмоционально по принципу «нравится или не нравится» такая власть. Поэтому формальный авторитет всегда рационален и люди могут всегда объяснить, почему они выбирают ту или иную власть.
При неформальном авторитете люди не всегда могут объяснить, почему они выбрали эту власть, которая им просто может нравиться.На выборах 1996 года авторитет власти был чисто формальным. Многие из нас выбирали Б. Ельцина не из-за того, что он нас устраивал как политик и мы ему во многом доверяли, а из-за того, что нам властью была навязана модель, что оппонент действующей власти еще хуже («из двух зол выбирайте меньшее»). В том нашем выборе большую роль сыграл формальный авторитет власти, когда мы голосовали за человека, олицетворяющего собой власть. Зачастую политологи, делающие прогнозы на предстоящие выборы, стараются определить устойчивый процент людей, ориентирующихся на формальный авторитет власти, которые всегда голосуют только за представителя власти. И, наоборот, они не могут выявить тех, кто обладает неформальным авторитетом, но за которых тем не менее голосуют на выборах. Так было с партией В. Жириновского в 1993 году. Неформальный авторитет власти может строиться и на харизме того лица, с которым данная власть олицетворяется. Мы можем не понимать, почему мы отдаем ей предпочтение, но тем не менее за нее голосуем.
Другая особенность авторитета власти состоит в том, что иногда его приписывают исключительно авторитарному стилю правления. Конечно, авторитаризм во многом строится на авторитете политического лидера страны, который позволяет ему концентрировать всю власть в своих руках. Но тем не менее данное утверждение справедливо лишь для первого этапа развития такого государства, когда происходит формирование и достижение пика развития авторитаризма. При возникновении внутренних конфликтов или сильной внешней угрозы такие государства быстро распадаются, если авторитет власти не подтверждается харизмой и сильной верой в политического лидера, способного в короткие сроки ликвидировать опасность.
Неправильным будет и утверждение о том, что власть пользуется уважением только в условиях авторитарного режима. В демократичных обществах власть может иметь авторитет не только формального характера, подтверждаемого через демократические процедуры выборов.
И в этих обществах власть довольно часто обладает неформальным авторитетом. Вспомните, как почитают власть американцы и как с трепетом они относятся ко всем своим политическим лидерам и ко всему тому, что связано с символами государства, а значит, и с символами власти.Неформальный авторитет власти может определяться, как вы помните, и харизмой, которой она обладает. Сила харизматической власти заключается в том, что она обладает необыкновенными возможностями или привлекательностью в глазах общества, имеет в себе нечто, заставляющее других повиноваться.
Слово «харизма» встречается в раннехристианских рукописях и в буквальном переводе на русский язык означает боговдохновленность или божественный дар. В политическую науку это слово было привнесено немецким социологом М. Вебером, и с тех пор оно прочно вошло в современный политический лексикон. При этом смысл его претерпел некоторые изменения. Сегодня под харизмой мы понимаем исключительные сверхъестественные качества, приписываемые окружающими политическому лидеру, олицетворяющему саму власть. Харизматического лидера считают пророком, полубогом, выполняющим «великую миссию», открывающую новые невиданные горизонты, обладающим прежде всего неформальным авторитетом среди своих подданных.
М. Вебер считал, что харизмой обладали герои, великие полководцы, пророки и провидцы, основатели мировых религий – Будда, Иисус, Магомет, основатели государств – Солон и Ликург, великие завоеватели – Александр Македонский, Гай Юлий Цезарь, Наполеон и др. Они могли придерживаться различных взглядов, позиций, но их роднило одно – воздействие на окружающих.
Основанием для харизмы могут служить различные качества личности и обстоятельства жизни. Так, в основе ее могут быть некие врожденные свойства – исключительная сила воли, пророческий дар, выдающийся ум и даже владение гипнозом. Но возникновению харизмы могут способствовать и такие обстоятельства, как выдающаяся биография (военные подвиги, участие в великих событиях), создание новой системы взглядов, провозглашение необычных идей и т.п.
Взаимоотношения харизматического лидера с его последователями всегда носят особый характер. Со стороны последователей наблюдается полная самоотдача, безумное следование, безоговорочное и радостное подчинение. Сомневаться в харизме или пытаться найти ей логическое объяснение равносильно святотатству. Харизматический лидер предстает не в образе начальника, отдающего приказы подчиненному, а в образе мудрого отца, покровительствующего «неразумному дитяти». С другой стороны, сам харизматический лидер требует от последователей непрерывных свершений и подвигов, энтузиазма и самоотдачи, даже героизма и жертв.
История возникновения харизматических лидеров показывает, что чаще всего они появлялись в периоды кризисов, когда общество было восприимчиво к революционным лозунгам, новым идеям, программам грандиозных перемен. Они порождали в сознании больших масс людей надежды на чудо, способное разом разрешить все «проклятые» вопросы своего бытия.
В новейшей истории таким периодом можно считать эпоху индустриальных революций, которая срывала с насиженных мест большое число людей и порождала массовую нищету. Похожие условия сложились в 20-30-е годы ХХ в. во многих странах Европы, переживавших очередной кризис. И харизматические лидеры не замедлили явиться в лице А. Гитлера, Б. Муссолини, И. Сталина, фигура которого возникла в переломную для нашей страны эпоху.
Зачастую харизматическое правление сопровождается культом личности. Само слово «культ» (от лат. cultus – почитание, поклонение) – термин религиозного происхождения, как раз и означающий преклонение перед божеством. В политическом словаре термин «культ личности» утвердился в ХХ в. Он понимается как система действий по возвеличиванию роли одного человека в общественной жизни. Харизматическое лидерство и культ личности, хотя и близкие, но все же различающиеся по смыслу понятия. В первом отражается само поклонение и возвеличивание, во втором – то, как это поклонение оформляется в политической практике. Харизма стихийно создается теми, кто наделил одного человека сверхъестественными качествами. Культ личности – это целый ряд определенных действий, в результате которых создается облик «великого вождя», «мудрого учителя» и т.д.
В заключение стоит отметить, что определенной харизмой должен обладать любой политик в любом обществе, если он хочет достигнуть успеха. Но полностью полагаться на нее не стоит. Ведь народная любовь непостоянна, сегодня народ тебя любит, а завтра свергает. Поэтому стоит соблюдать те правила игры, которые установило общество, и не пытаться их изменить под себя, иначе, если твоя политика приведет страну к краху, придется отвечать за все содеянное головой. Вот почему так важны демократические законы смены власти, а также взаимоограничение и взаимоконтроль различных ветвей власти.