Ценности космополитизма

Космополитизм как идеология и практическое действие, поведение возник в античный период усилиями выдающихся мыслителей, философов, народов, государств, локальных цивилизаций, человечества в целом.

Цели космополитизма: обеспечить выживание человечества; постепенно ликвидировать несовершенности человечества; внести основной вклад в формирование единого человечества при его культурном, этническом и религиозном разнообразии.

Философский смысл существования человечества: человечество живет для себя, для потомков, чтит помять о предках и использует их исторический опыт. He исключено, что в далеком будущем смысл может обновляться.

Ценности космополитизма: человек - главная ценность на Земле, мера всех явлений, процессов, событий; добродетели: миролюбие, ненасилие, любовь, гуманность, милосердие, сострадание, братство, взаимопомощь, солидарность, мудрость, справедливость, достойная жизнь.

Некоторые космополиты и антикосмополиты, рассуждая о космополитизме, недооценивают главное в нём - его материальные и духовные ценности. Они на первый план выдвигают глобальное мировое гражданство - недостаточно определенная категория, не учитывают его исторической и настоящей функции в борьбе космополитизма и несовершенностей человечества. Космополитом называется человек, не имеющий постоянного жилища или дурной человек, слабый патриот.

Европейские мыслители абсолютизируют европоцентризм. Кант первым преодолел европоцентризм, он считал, что мир должен быть всеобщим. (К сожалению, европоцентризм в космополитизме не преодолён до сих пор).

Кант в отличие от стоиков определил проблему космополитизма: политические силы, политические группы, политические цели; он вывел за рамки стоиковского понимания космополитизма как о личном гражданине, который не занимается политической деятельностью по формированию нового мирового порядка. Кант положил начало воображению политического миропорядка «во всемирногражданском плане», частому отождествлению космополитизма и «космополитического мирового порядка».

Мы должны исходить из того, что современный космополитизм с исторической точкой зрения - это, в первую очередь, идея и образ космополитического мирового порядка. Это посыл тем, кто абсолютизирует патриотизм в России и в мировом сообществе.

Мыслители, философы, политики, историки, деятели культуры, ученые через ценности космополитизма анализировали и оценивали явления, процессы, события, человека - человек и природа, человек и ресурсы, человек и научно-технический процесс; устройство государств; мироустройство; войны, кровавые революции; все формы общественного сознания и др.

«Встреча» добродетелей космополитизма с конкретными явлениями, процессами, событиями, происходило наращивание ценностей, их содержание расширялось, углублялось, они конкретизировались, становились более действенными, масштабными.

Перманентное расширение ценностей космополитизма - закономерность его развития. Так добродетель «сострадание», относящаяся к войнам, выводит на более широкие и глубокие ценности: человекосберегательная система военной безопасности, гуманизация войн, запрет на участие в войнах детей, соблюдение в войнах норм международного гуманитарного права и др.

Ключевыми словами, целями, ценностями, принципами становились: благие деяния, общественная польза, душевность, благотворительность, всечеловеческое братство, всеобщее гостеприимство, озабоченность судьбой мира; благоговение перед жизнью, расширение радости, отдача радости окружающим, гармония человека и окружения в радости - человек слит с природой с чувством радости; счастье - высшее благо для человека. Стремление к всеобщему счастью, право человека на достижение счастья, максимизация счастья, добиваться счастья для наибольшего числа людей; человечное человечество; человечность - наслаждение, человечность - это жизнь, жизнь - поиск человечности, благородный человек не расстается с человечностью, человечность освобождает от дурного; человек создает свой мир, свой камень в фундаменте Вселенной; ответственность перед будущим, жизнь, прожитая только для себя - безнравственна, фальшива; чувствовать себя гражданином мира не означает потерю патриотизма, идеи космополитизма пронизывают воспитание патриотизма, интересы патриотизма расширяются до космополитизма, многие задачи в государствах надо решать в рамках патриотизма; все великие национальные культуры человечны по своему значению, музыка изменяет нравы народов, преобразует их; человек должен следовать красоте, красота предполагает благородство души, красота в человеке оживляет добро, красота пробуждает любовь к людям, красота позволяет воспринимать людей как друзей, красота организует мир - надо учиться видеть красоту вокруг себя.

Любовь к людям, природе, к общечеловеческим ценностям - важнейшая черта космополитизма.

Большое внимание любви как ценности космополитизма уделяли русские мыслители, философы, писатели.

Ф. Достоевский большое внимание уделял любви к человеку и человечеству. Он признавал космополитическую любовь уделом русского народа. Достоевский считал, что Россия имеет право любить всё человечество. Для этой любви достаточно ее культуры, мощи, православия, всех потенциалов народа.

Выдающийся русский философ H. Бердяев считал, что тайна русского духа в его стремлении к абсолютной любви. Человек должен любить свою землю, любить во всех ее противоречиях, C ее грехами и недостатками; любовь должна быть источником творческого созидания качеств и достоинств России. Любовь к своему народу должна быть творческой любовью, творческим инстинктом.

He мог обойти молчанием проблему любви русский философ А.Ф. Лосев. Он считал, что любить нужно общее, любовь только живет этим общим и стремится к этой бесконечной перспективе утверждения себя во всем. B любви человек хочет стать как бы богом, порождая из себя и изводя из себя целый мир и зная его изнутри.

Русский философ И. Ильин был уверен, что любовь есть основная духовно-творческая сила русской души. Главное в жизни есть любовь и что именно любовью строится совместная жизнь на земле. Ибо в любви родится вера и вся культура духом. Сердцу нельзя приказать любить, его можно только зажечь любовью - русская идея, свободно и предметно созерцающая любовь, определяющая этим жизнь и культуру.

Русский философ Г.П. Федотов полагал, что путь к предотвращению глобальных катастроф лежит в общечеловеческой надежде и любви, что любовь требует от русского мировоззрения отчета 0 том, что любимо (что мы любим), через что она открывается.

Русский поэт В. Иванов считал, что любовь преодолевает эгоизм народов, государств.

M. Ломоносов был убежден, что только через любовь к Родине может быть полнокровная жизнь.

Любовь - величайшая ценность космополитизма; человеку нужна любовь, человек не может жить без любви, каждый человек заслуживает любви, человек не может жить без любви к земле, горам, рекам, человек должен любить свою землю, любить во всех противоречиях, с недостатками.

Любовь выводит человека за рамки своих ощущений и устремляется к идеалу. Она охватывает весь человеческий мир. Это жизнь для блага и пользы, это подлинная человечность.

Космополиты будут и впредь использовать чувство любви в борьбе с несовершенностями.

Авторитарный социализм, Советский Союз, социалистическая система в целом были проявлением несовершенности человечества.

B первые годы существования Советского Союза большевики сделали попытку использовать космополитизм в интересах мировой социалистической революции.