<<
>>

Глава 9. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭТИКА

Как выше указывалось, политическая философия охватывает не только мир сущего, но и мир должного, мир политического, не только в том виде, каков он есть, но и каким он должен быть

"Политические вещи" по самой своей природе предполагают их одобрение или осуждение, выбор или отклонение.

В глазах заинтересованных лиц в принципе они не могут быть нейтральны, поскольку они сопряжены с выбором, принятием решений, приверженностью, оценкой и т. д. Они тесно связаны с такими ключевыми категориями человеческой жизни, как добро и зло, сущее и должное, достойное и недостойное, справедливость и несправедливость и т. д. Как отмечал германский политолог X. Кун, «государство живет человеком: человек основывает, формирует и руководит им и одновременно живет в нем и благодаря этому постигает его как свою судьбу»1. В сфере, где человек занимает центральное место, нельзя игнорировать то, что можно обозначить понятием «человеческое измерение». Политика представляет собой результат сознательных волевых усилий людей, ставящих перед собой определенные цели, руководствуясь при этом сложившимися у них мировоззренческими установками, нормами поведения, пониманием важнейших аспектов взаимоотношений человека со своей социальной средой. Там, где речь идет о понимании и толковании человека, человеческих целей, непременно присутствует ценностное начало

<< | >>
Источник: Гаджиев К.С. Политическая философия. 1999

Еще по теме Глава 9. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭТИКА: