Гуманитарная составляющая военной безопасности мирового сообщества

Второй составляющей в структуре военной безопасности мирового сообщества является гуманитарная составляющая, которая по своей сущности миролюбива, созидательна, нравственна, гуманна и легитимна.

Идеология мира - духовная основа военной безопасности мирового сообщества, пронизанная идеями и концепциями гуманитарных и военных наук, философии, морали, религии. Она противостоит воинственным, гегемонистским, человеконенавистническим теориям и представлениям.

Гуманитарная составляющая включает в себя: ценности космополитизма, демократии; моральное и правовое нормирование; антивоенное движение (борьба за мир); миротворческий потенциал локальных цивилизаций; человеческое измерение безопасности; антимилитаристские реформы и революции; всемирное просвещение мирового сообщества; использование результатов экономической и экологической безопасности; принцип политической и военной обусловленности, то есть предоставление OOH и демократическими государствами политических, экономических благ («вознаграждение») другим государствам, например за отказ от распространения оружия массового уничтожения.

Важное место в гуманитарной составляющей занимает космополитизм, включающий в себя идеологию, практику, деятельность, поведение, а также космополитизацию мирового сообщества (распространение идей и практики космополитизма), борьбу с несовершенством человечества.

Нормативная система военной безопасности предполагает определенный кодекс поведения государств и их взаимодействие в рамках мирового сообщества. Она включает в себя как моральные, так и правовые нормы.

Моральные и правовые нормы являются сводом правил, принципов по предотвращению войн, обеспечению военной безопасности народов, государств, мирового сообщества. Они требуют от субъектов военной безопасности определенного поведения во время строительства вооруженных сил, в период вооруженных конфликтов и войн.

Нормы отражают баланс интересов всех государств, а не только интересы какого-либо одного государства. Они более демократичны и основываются на согласии, компромиссах, поэтому насилие постепенно подчиняют моральной и правовой регламентации. B идеале необходимо стремиться к тому, чтобы нормирование преобладало над военными структурами военной безопасности.

Расширение во времени и пространстве моральных, правовых норм в системе военной безопасности возможно за счет создания новых нормативных правил, превращения моральных норм в правовые, а также путем оживления и дополнения существующих норм.

Чтобы нормы морали были эффективными, между государствами необходимо создавать постоянную атмосферу взаимного доверия, соблюдать равноправие государств исходя из того, что все государства в равной степени обладают суверенитетом. Равноправие государств предполагает также равенство их возможностей, прав и обязанностей. Кроме того, важно убедить государства в том, что соблюдать нормы выгоднее, чем их нарушать.

Решая проблемы военной безопасности, многие государства абсолютизируют прагматический подход, недооценивают моральные нормы, что снижает эффективность безопасности. Вместе с тем моральное регулирование набирает силу, его влияние нарастает, увеличивается число его сторонников в мировом сообществе.

Защита прав человека, основных свобод должна быть обязательным компонентом военной безопасности государств и мирового сообщества в целом. K сожалению, во многих государствах эти права не обеспечены, их защита не является одной из основных задач.

Важную роль в обеспечении военной безопасности играют безопасность на основе взаимовыгодного сотрудничества, установление партнерских отношений с большим количеством государств. Главной целью сотрудничества является предотвращение войн и вооруженных конфликтов между государствами.

B контексте человеческого измерения военной безопасности предполагается внедрение в сознание всех политиков, военачальников идей о ценности каждой человеческой жизни, обязательном соблюдении прав человека на жизнь и охрану здоровья, достижении военных побед с минимальными потерями.

Девиз «Сбережение людей» должен стать главным уроком, вытекающим из осмысления всемирной истории войн.

Обеспечение военной безопасности государств, мирового сообщества способно привести к новому общечеловеческому явлению - мировым антимилитаристским революциям в демократических, авторитарных и тоталитарных государствах, в странах с цивилизационной спецификой - китайской, индийской, японской, латиноамериканской, африканской, североатлантической (западноевропейской), православной (восточноевропейской) и исламской цивилизациях.

Антимилитаристские революции могут быть, во-первых, автономными, самостоятельными; во-вторых, антимилитаристская составляющая может проявляться в политических и социальных революциях, охватывать как все аспекты борьбы с милитаризацией, так и отдельные компоненты милитаризма.

Субъектами антимилитаристских революций могут быть страдающие от милитаризма и войн социальные группы, интеллигенция, элита, народы. Объекты их воздействия - представители власти, руководство вооруженных сил, силовых агрессивных структур, лоббисты.

Итогами антимилитаристских революций могут стать: революционные изменения карты мирового сообщества; ликвидация несо- вершенностей человечества; изменение сознания в различных социальных группах; ликвидация военных блоков; отказ политического и военного руководства от агрессивных военных доктрин; ядер- ное разоружение, отказ от распространения оружия массового уничтожения; прекращение работ по созданию оружия на новых физических, химических, биологических и природных основах; создание безъядерных зон мира; развал агрессивных союзов; прекращение войн; нейтрализация международных террористических организаций; смена руководства вооруженными силами; отказ от использования ресурсов в военных целях.

B свою очередь антимилитаристские революции должны исходить из приоритетов обеспечения военной безопасности мирового сообщества (нераспространение оружия массового уничтожения, предотвращение всех видов войн, в том числе ядерных, борьба с международным терроризмом).

B гуманитарной составляющей военной безопасности важные функции выполняют религиозные конфессии.

Приоритет гуманитарной составляющей над силовыми структурами в системе военной безопасности носит универсальный характер.

Гуманитарные структуры многочисленнее силовых, за ними стоит деятельность миллионов людей. Они обладают большими асимметричными возможностями в целях и используемых средствах, чем силовые структуры.

B системе военной безопасности мирового сообщества силовая и гуманитарная составляющие тесно взаимодействуют и дополняют друг друга. Гуманитарная составляющая оказывает влияние на силовую, внедряя в нее миролюбие, моральные, гуманистические идеи и ценности.

Принятие общечеловеческих приоритетов военной безопасности мирового сообщества является инвестированием государствами своих систем безопасности в будущее всего человечества. Мировое сообщество обладает политическими, экономическими, духовными и военными ресурсами для реализации этих приоритетов, обеспечения своей военной безопасности.

Создание системы военной безопасности мирового сообщества обеспечит благоприятные условия для ликвидации войн как образа жизни человечества, позволит сформировать в людях незыблемое стремление к миру, внесет вклад в борьбу космополитизма против несовершенности человечества.