Борьба против космополитизма в Советском Союзе

B 20-е годы XX веке в CCCP космополитизм воспринимался в социалистическом духе, и употреблялось понятие «социалистический космополитизм». Понятие «пролетарский интернационализм» отождествлялось с понятием «социалистический космополитизм».

B 1929 году понятие «социалистический космополитизм» был заменён понятием «социалистический интернационализм». B 1930 году Малая советская энциклопедия определяла: Космополит (греч. - гражданин мира) - человек, считающий своим Отечеством весь мир, не признающий себя принадлежащим к определенной национальности.

B 1930-х годах, когда всё еще сохранялись надежды на сравнительно близкую победу мировой революции, понятие о социалистическом космополитизме сохранялось в идеологическом арсенале Советского Союза (космополитизм выражает идею Родины; для рабочего класса всех стран Родиной является та страна, в которой установлена диктатура пролетариата. Рабочий класс стремится превратить в свою Родину весь мир).

B 1953 г. космополитизм уже «объявлялся» реакционным, антипатриотическим, буржуазным воззрением, лицемерно признающим своим Отечеством весь мир, отражающим ценность национальной культуры, отвергающим право наций на самоопределение.

B 1986 г. словарь русского языка так определял космополитизм: «Реакционная буржуазная идеология, проповедующая отказ от национальных традиций и культуры, патриотизма, отрицающая государственный и национальный суверенитет и выдвигающая идеи «мирового государства», «мирового гражданства».

Корни «социалистического космополитизма», концепция мировой социалистической революции лежали в искажённом понимании смысла жизни, природы человека, отношений народов внутри государств и между народами разных государств, взаимосвязи человека и природы, взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего, отношений государств и религии, единства человечества.

После окончания Великой Отечественной войны многие граждане CCCP надеялись на либерализацию экономики, на ослабление контроля государства в сфере культуры, личной жизни, на расширение свобод.

Началась открытая жесткая борьба с космополитизмом.

Началась борьба против низкопоклонства перед Западом. Подчеркивалось, что русская культура играла и играет ведущую роль в развитии мировой культуры, пропагандировалась концепция исторического приоритета нашего государства во всех важнейших областях науки, техники, культуры. Была развернута кампания по объявлению детищем русских талантов любого изобретения, от велосипеда до самолета.

Власти критиковали низкопоклонство по отношению ко всему иностранному. Низкопоклонство отождествлялось с космополитизмом. Руководство страны проводило политику изоляции страны с целью недопущения воздействия Запада на советских граждан. Была запрещена регистрация браков граждан CCCP с иностранцами.

B 1946-1947 гг. были приняты партийные постановления по вопросам идеологии и культуры. 14 августа 1946 г. было принято постановление «О журналах «Звезда» и «Ленинград», в котором обличалось низкопоклонство перед буржуазной западной культурой. 26 августа 1946 г. было принято постановление «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению». Оно требовало запретить постановки театрами пьес буржуазных авторов, которые проповедовали буржуазную идеологию.

Начавшаяся после войны кампания по укреплению советского патриотизма, по преодолению низкопоклонства перед Западом к концу 1948 г. стала приобретать антиамериканский характер. B декабре

1952 г. Сталин заявил: «Любой еврей-националист - это агент американской разведки». Антисемитская кампания приобрела масштабные формы. Был распущен Еврейский антифашистский комитет, было арестовано 14 членов его президиума и активистов.

B феврале 1949 г. были распущены объединения еврейских писателей в Москве, Киеве и Минске.

1953 г. было арестовано 217 писателей, 108 актеров, 87 художников, 19 музыкантов.

Стали проводиться научные дискуссии по вопросам философии, экономики. Объектам критики в ходе дискуссий наклеивался ярлык «агента».

B 1948 г. проблемы космополитизма обсуждались в редакции журнала «Вопросы философии». B редакционной статье была дана оценка космополитизму: реакционная идеология противоречит советскому патриотизму; отказ от национальных традиций, от национальной гордости; нигилистическое отношение человека к своей национальности, к ее прошлому, настоящему и будущему; осуждение единства общечеловеческих интересов, взаимное влияние и взаимопроникновение национальных культур; великодержавный шовинизм в отношении к другим нациям.

Дискуссии по философии и экономике в 1947 г. стали предвестниками ужесточения идеологического контроля в других областях науки, утратилась надежда на расширение научных контактов с зарубежным коллегами, на свободу дискуссий и мнений.

Монопольное положение в агробиологии академика Т.Д. Лысенко привело к отстранению от работы многих его оппонентов - генетиков, физиологов, почвоведов и медиков.

После успеха Лысенко в разгроме «вейсманизма-морганизма- менделизма» началась борьба против идеализма в физике, против «эйнштейнианства». Новая картина мира физиков не укладывалась в прокрустово ложе марксизма. Идеологи марксизма выступали против генетики, кибернетики, теории относительности Эйнштейна. Советский Союз создал ядерное оружие и одновременно вел борьбу с теорией относительности.

Критике подверглись последователи А. Эйнштейна, выдающиеся советские ученые Л.Д. Ландау, И.Е. Тамм, Н.Б. Харитон, Я.Б. Зельдович, В.П. Гинзбург, А.Ф. Иоффе и др. B 1954 г. кибернетика объявлялась «реакционной лженаукой». Продолжалась борьба с космополитизмом «Делом Абакумова», «Делом врачей».

Борьба с космополитизмом в Советском Союзе в 1949 г. окончательно означала похороны восприятия космополитизма в социалистическом духе.

C 1947 г. в CCCP начал формироваться образ внешнего и внутреннего врага. Главным внешним образом врага стал американский империализм, а также союзники США - Великобритания, Франция. Летом 1948 г. руководитель Югославии Тито и его соратники были квалифицированы «космополитами», «троцкистами», «злейшими врагами социализма». Новой формой врага стал образ немецкого врага-неофашиста под руководством канцлера ФРГ К. Аденауэра. B 1953 г. была сделана попытка объявить врагом государство Израиль.

B качестве образа внутренних врагов вошли космополитизм, буржуазность, национализм, антипатриотизм, «пресмыкательство» перед западом, его культурой. Врагами объявлялись разновидности космополитизма: сионизм, панамериканизм, панисламизм; в искусстве - декадентство, формализм; в биологической науке - «вейсманизм-морганизм; в образе жизни - «стяжательство», «несознательный советский гражданин», имеющий в сознании пережитки капитализма.

Затем понятие «космополит» стало использоваться для предателей Родины, «пятой колонны» США в СССР. K 1953 г. крайние формы внутреннего врага исчезли со страниц советской газеты. Была оставлена только одна форма внутреннего врага - образ сомнительного советского человека, имеющего пережитки капитализма в сознании.

B Советском Союзе было «два патриотизма». Патриотизм номенклатурный, державный - ненависть к государствам - противникам, ненависть к другим народам, которая насаждалась советским гражданам; патриотизм народа, проявленный в борьбе с фашизмом, в восстановлении своей экономики после Великой Отечественной войны.

Марксизм, социалистический тоталитаризм и авторитаризм были направлены против идеологии и практики космополитизма, всех его принципов и ценностей, а именно: человек как главная ценность на Земле; права человека; человек - гражданин мира и хозяин природных ресурсов планеты; взаимодействие, взаимосвязь человека и природы; отношения между людьми в государствах; отношения между народом и властью; отношения между государствами, мировыми религиями; войны и революции; устройства государств; устройство миропорядка; взаимопроникновение культур; единство человечества.

B Советском Союзе были мыслители, которые понимали, какую роль мог сыграть космополитизм во Вторую мировую войну. B 1942 году Валентин Асмус опубликовал работу «фашистская фальсификация классической немецкой философии», в которой он воззвал к подлинному космополитизму с целью вернуть наследие просвещения и защитить Канта и Гёте от фашистской пропаганды.

Работа была опубликована в 1942 году, когда исход войны предсказать было невозможно, когда была вера в объединенный анти- фашисткий фронт, который был бы создан на более справедливой и демократической основе с учетом культуры Запада.

После Курской битвы с осени 1943 года слово «космополитизм» было вытеснено словами «интернационализм» (подчеркивалась роль Советского Союза как «лидера всего прогрессивного человечества»), а слово «космополитизм» использовалось для различных шельмований, до «безродного космополитизма» (в январе 1948 года).