"ВЫХОЖУ ОДИН Я НА ДОРОГУ..."

Это последнее стихотворение, написанное Лермонтовым.

Его изучение следует построить таким образом, чтобы,

во-первых, подчеркнуть в нем все черты лермонтовской

лирики, знакомые нам по предшествующему материалу, и,

во-вторых, обособить то новое, что появляется в этом

стихотворении и позволяет считать его следующим - пос-

ледним - этапом лермонтовской лирики.

зрения, мы будем выделять знакомые нам романтические

черты: одиночество, тоску поэта, его жажду найти собе-

седника, обрести "родную душу". Со второй точки зрения,

мы должны будем выявить примиренные интонации стиха,

его устремленность к положительным идеалам.

Стихотворение носит синтетический характер, как бы

соединяя все мотивы лермонтовской поэзии. Именно поэто-

му оно избрано как итоговое и для раздела "М. Ю. Лер-

монтов", и для всего поэтического отдела.

Лермонтов разделил стихотворение на строфы, и анализ

его удобнее всего строить именно по этим сегментам.

Первая строфа. Стихотворение начинается со знакомых

для нас, типично лермонтовских, мотивов. В первой стро-

ке появляется носитель лирического голоса - "я" и, к

чему мы уже готовы, говорится о его одиночестве. Числи-

тельное "один" всегда играет в поэзии Лермонтова значи-

тельную роль. Например, еще в 1830 г. Лермонтов написал

стихотворение "Одиночество".

Как страшно жизни сей оковы

Нам в одиночестве влачить.

Делить веселье - все готовы -

Никто не хочет грусть делить.

Один я здесь, как царь воздушный...

Пальма - "одна и грустна". Поэт в стихотворении "На

смерть поэта" - "один, как прежде". Наполеон:

Один, - он был везде, холодный, неизменный...

...Забытый, он угас один -

Один, замучен мщением бесплодным...

("Последнее новоселье", 1841; курсив мой. - Ю. Л.)

Герой стихотворения также один выходит на дорогу.

Однако в первой же строке стихотворения мы сталкива-

емся с новым мотивом. Лермонтовский одинокий герой был

знаком нам как узник (вспомним "Пленного рыцаря"). Он

был заключен в тесном и темном месте, а огромный и сво-

бодный мир природы находился высоко над ним и был недо-

сягаем. Образ тюрьмы постоянно сопровождает романтичес-

кого героя Лермонтова. Он отгорожен стенами от мира:

...одинок я, нет отрады,

Стены голые кругом...

В стихотворении "Выхожу один я на дорогу..." уже

первое слово - глагол в активном залоге - выводит героя

из привычного нам окружения. Лирический повествователь

стихотворения находится в открытом, распахнутом мире.

Перед ним устремленная вдаль бесконечная дороги, над

ним - открытое небо. Герой Лермонтова в этом стихотво-

рении - не узник, мечтающий о победе, а человек, погру-

женный в открытую и свободную стихию природы. В первой

строфе герой упоминается только в первом стихе, а пос-

ледующие три посвящены миру природы. Этот мир наделен

чертами, совершенно необычными для романтической поэ-

зии. В ранней лирике поэта герой находился в условиях

изоляции. (Например, в стихотворении "На жизнь надеять-

ся страшась...": "Ужель при сшибке камней звук / Про-

никнет в середину их".) Для ранней лирики характерны

признаки оборванных коммуникаций, невозможности обще-

ния. Герой не может найти слушающего; он живет в обста-

новке глухоты и немоты. Вместо любви его окружает изме-

на, вместо понимания - непонимание.

Если ранняя романтическая лирика погружала героя в

мир разобщенности, то в анализируемом стихотворении (а

это характерно для ряда произведений последних двух

лет) мир, в котором находится герой, - это мир, полный

коммуникаций. Он пронизан связями, он говорит, слышит,

любит.

звезды, но они молчали. В стихотворении "Выхожу один я

на дорогу..." мир характеризуется единением; небо сое-

динено с землей - поэт выходит на дорогу, но лежащий

перед ним бесконечный путь освещен и залит лунным све-

том. Луна принадлежит верхнему миру, миру неба, дорога

- нижнему миру, миру земли. Лунный свет на дороге сое-

диняет эти две противоположности. Не случайно и упоми-

нание тумана: он заполняет пространство между землей и

небом и выполняет роль посредника (между темницей и

птицей в "Пленном рыцаре", поэтом и звездами в "Небо и

звезды" нет никакого средоточия: они стоят по двум кра-

ям бездны). Но не только лунный свет соединяет небо и

землю. В этом стихотворении небо не молчит, оно "гово-

рит", а земля ему "внемлет". Очень важно, что прост-

ранство земли названо словом "пустыня". Реальный пейзаж

стихотворения ведет нас на Кавказ, и поэтому здесь не

следует представлять песчаную пустыню - плоскую равни-

ну, покрытую песком. Пустыня здесь имеет два семанти-

ческих признака: во-первых, это пространство, противос-

тоящее городу, людскому поселению и всему миру создан-

ного человеком общественного зла; во-вторых, это слово

несет в себе семантику открытого, большого, распахнуто-

го пространства. Про небольшой участок земли, отгоро-

женный забором, сказать "пустыня" нельзя. Пустыня для

Лермонтова имеет признак бескрайности. Так, одновремен-

но с "Выхожу один я на дорогу..." поэт написал стихот-

ворение "Пророк", герой которого покинул город - место

лжи и злобы - и бежал в пустыню.

Из городов бежал я нищий,

И вот в пустыне я живу...

И именно в пустыне лермонтовский пророк находит то,

чего он был лишен в городе, - общение. Его не слушали

люди в городе - в пустыне его слушают звезды:

Завет предвечного храня,

Мне тварь покорна там земная;

И звезды слушают меня,

Лучами радостно играя.

В стихотворении "Выхожу один я на дорогу..." герой тоже

оказывается в пустыне. Если слово "дорога" включает в

себя значение бесконечной длины, то пустыня - необъят-

ная ширь. Герой один в огромном мире, открытом со всех

сторон, и мир этот "говорит" и "внемлет". Очень сущест-

венно, что эти глаголы, которые связываются у нас с

представлением о звуковой речи, характеризуют у Лермон-

това мир, наполненный тишиной. "Ночь тиха", звезды раз-

говаривают друг с другом без слов, и земля внемлет этой

безмолвной речи. Следовательно, мир, окружающий поэта,

не только умеет говорить и слушать. Он слышит неслыш-

ное, видит незримое, он наделен способностями тонкого,

чувственного взаимопонимания.

Вторая строфа посвящена отношениям, возникающим меж-

ду поэтом и окружающей землей. Об окружающем мире ска-

зано, что он прекрасен: "В небесах торжественно и чуд-

но". Слово "чудно" означает положительную оценку (хоро-

шо, прекрасно) и вместе с тем несет семантику чуда: на

небе совершается некое торжественное чудо. Поэт оказы-

вается свидетелем какой-то скрытой от людей тайны при-

роды, момента некоего торжественного и таинственного

свершения, которого другим людям не видно. В этой связи

слово "один" приобретает новый смысловой оттенок. Тра-

диционно оно указывало на одиночество, здесь оно полу-

чает оттенок избранничества; поэт оказался единствен-

ным, допущенным в святилище природы. Другие люди спят и

не видят открывшегося ему таинства. Строка "Спит земля

в сияньи голубом" обобщает мотив слияния земли и неба

(лунного света). Однако здесь особенно примечательно

слово "спит".

В изученных нами стихотворениях мы неоднократно

сталкивались с мотивом сна. Сон выступал там как сино-

ним смерти ("Но спал я мертвым сном"). И сон сосны, и

сон умирающего в долине Дагестана героя - это состояние

ухода из жизни, перехода в мир смерти.

ет признаки застывания, оцепенения, ухода из человека

всего, что составляло жизнь ("По капле кровь точилася

моя"). В данном случае впервые в наших текстах сон не

противостоит жизни, а означает спокойную ее полноту.

Земля, озаренная лунным светом и внемлющая голосу неба,

жива, и сон ее - "полный гордого доверия покой", как

скажет Лермонтов по другому поводу в стихотворении "Ро-

дина". Лермонтовский романтический герой в своем одино-

честве был одержим жаждой деятельности. Собственная не-

полнота заставляла его искать цели вне себя. Вспомним в

этой связи слова Пушкина о "современном человеке":

С его озлобленным умом,

Кипящим в действии пустом.

{"Евгений Онегин", 7, XXII}

В стихотворении "Выхожу один я на дорогу..." земля и

весь мир, в который входит поэт, - это мир полноты. Он

не ищет ничего вне себя и поэтому погружен в гордое

спокойствие. Такое значение слова "сон" резко отличает-

ся от его семантики в изученных нами текстах.

Но полноте и спокойствию природы во втором и третьем

стихах противопоставлено состояние поэта. Ему "больно"

и "трудно", он глубоко неудовлетворен, он сомневается в

будущем ("Жду ль чего?") и с горечью вспоминает о прош-

лом ("Жалею ли о чем?"). На этом стоит задержать внима-

ние. Мир природы, данный глаголами настоящего времени,

по сути дела - вневременной. Для него нет ни прошлого,

ни будущего - для него существует только вечность. Мир

поэтического "я" погружен в движение времени, и пережи-

вания настоящего момента (торжественной ночи на склоне

кавказских гор) невозможно для него без памяти о прош-

лом и мечты о будущем. Не случайно в огромном природном

мире, в который погружен герой стихотворения, он наибо-

лее тесно связан с образом дороги. Дорога же влечет за

собой понятие движения, направления этого движения -

предыдущего и последующего, то есть времени.

пейзаже только она вызывает ассоциацию с временными по-

нятиями.

Третья строфа полностью посвящена поэтическому "я".

Она говорит о желании поэта вырваться из мира изоляции

и приобщиться к миру природы. Это желание характерно

выражается в отказе от времени, в стремлении вырваться

из временного мира. "Уж не жду от жизни ничего я" - от-

каз от будущего, "И не жаль мне прошлого ничуть" - от-

каз от прошлого. Вместо них поэт хотел бы влиться в

вечный мир природы и приобщиться к ее полному силы сну.

Но именно это заставляет лирического героя раскрыть то,

что он вкладывает в понятие "сон" и "покой". Уместно

отметить, что в эту важную минуту Лермонтов сближается

с Пушкиным. Строка "Я ищу свободы и покоя" напоминает

пушкинскую строку из стихотворения "Пора, мой друг, по-

ра!":

На свете счастья нет, но есть покой и воля.

Пушкин дал и противоположное решение этого вопроса в

"Письме Онегина к Татьяне":

Я думал: вольность и покой

Замена счастью...

Но, так или иначе, само сочетание покоя и свободы -

идея Пушкина. Для Лермонтова в предшествующем его твор-

честве она была совершенно чужда, потому что лермон-

товская свобода выявлялась в бунте, борьбе и деятель-

ности и по самой своей природе была противоположна по-

кою. И в "На севере диком...", и в стихотворении "Сон"

утрата жизни - вместе с тем и потеря свободы, застыва-

ние, неподвижность и смерть. Герой анализируемого сти-

хотворения ищет той высшей свободы, которая не противо-

речит законам природы, не требует постоянного бунта, а,

напротив, подразумевает полноту индивидуальной жизни,

гармонически согласной с мировой жизнью. Строфы

________________________________________

1 Этого стихотворения Лермонтов не мог знать - оно

было опубликовано лишь в 1886 г. Тем знаменательнее

возникшая перекличка позднего Лермонтова со зрелым Пуш-

киным.

________________________________________

четвертая и пятая и раскрывают подробно этот, новый для

лермонтовского героя, идеал. Сон, о котором он мечтает,

это не "холодный сон могилы", а полнота жизненных сил.

Последняя (пятая) строфа соединяет надежду на любовь

("про любовь мне сладкий голос пел"), то есть достиже-

ние личного счастья, и слияние с образами мифологичес-

кой и космической жизни. Дуб, у корней которого поэт

хотел бы погрузиться в свой полный жизни сон, - это

космический образ мирового дерева, соединяющего небо и

землю, известный многим мифологическим системам. Таким

образом, полнота жизни, в которую хотел бы погрузиться

поэт, - это приобщение к природе в ее таинственном ве-

личии, удовлетворение жажды любви - выход из одиночест-

ва и погружение в мир древних преданий и мифов. Этот

идеал соединяет пейзажную и любовную лирику с темой на-

рода и родины, остро звучащей в последних стихотворени-

ях Лермонтова. На пушкинский вопрос Лермонтов дал сво-

еобразный ответ. Пушкин и его герой Евгений Онегин,

по-разному решая этот вопрос, стояли перед альтернати-

вой: счастье или покой и воля. Лермонтовский герой ре-

шал ее синтетически: покой, воля и счастье. Вот та пол-

нота жизни, которая выводила лирического героя лермон-

товского стихотворения из устойчивого для всей лирики

поэта одиночества.

После анализа текста и знакомства со статьей "О сти-

хотворении "Выхожу один я на дорогу..."" следует про-

вести с учениками итоговую беседу, опираясь на материа-

лы изученных стихотворений и привлекая знакомые учени-

кам по курсу истории литературы данные об эволюции лер-

монтовской лирики. Такое заключение темы "Лермонтов"

может идти по одному из трех направлений, которые, в

свою очередь, могут стать затем темами домашних сочине-

ний:

"Страдания и надежды героя лирики Лермонтова"

"Лермонтовский герой перед лицом людей и природы"

"Герой лирики Лермонтова и Пушкина: сравнение".

В порядке подготовки к этой работе ученики должны

будут выбрать из пройденного материала основные опор-

ные, идейно и художественно значимые, слова и образы.

Такая работа одновременно явится повторением и закреп-

лением приобретенных лексических знаний. После этого

ученики, на основании отобранных слов, строят характе-

ристику по плану, составленному ими в классе под руко-

водством учителя, а после этого выполняют домашнее за-

дание.