Законы родства.
В одном случае дядя с материнской стороны представляет авторитет главы семьи; его боятся, ему подчиняются, он имеет власть над своим племянником; в другом случае племянник обладает правом фамильярного отношения к своему дяде, он может обращаться с ним почти как с жертвой. Во-вторых, существует связь между установкой по отношению к дяде с материнской стороны и установкой по отношению к отцу. В группах, где между отцом и сыном существуют отношения близости, отношения между дядей с материнской стороны и племянником отличаются строгостью. Там же, где отец выступает как суровый хранитель семейной власти, отношения с дядей отличаются свободой.
Так, например, социальная организация туземцев с Тробриандских островов в Меланезии характеризуется матрилинейным счетом родства, свободными и близкими отношениями между отцом и сыном и выраженным антагонизмом между братом матери и племянником. Народы же Кавказа, характеризующиеся патрилинейностью, культивируют соперничество между отцом и сыном, в то время как дядя с материнской стороны помогает своему племяннику и дарит ему в день его женитьбы коня.
Определенными закономерностями обладают отношения и между другими членами семьи. Так, на Тробриандских островах муж и жена находятся в нежных близких отношениях, отличающихся взаимностью, тогда как над братом и сестрой тяготеет строгое табу. А на Кавказе, наоборот, отношения между братом и сестрой очень нежны, причем до такой степени, что единственная дочь может усыновлять брата и делить с ним постель.
Но супруги скрывают свои отношения и не показываются вместе на людях.На о-вах Тонга в Полинезии счет родства ведется по отцу. Отношения между мужем и женой гармоничны и носят гласный характер. В отношениях между дядей по материнской линии и племянником царит большая свобода: племянник стоит выше закона по отношению к дяде, с которым дозволяются любые вольности. Но отношения между отцом и сыном табуированы: сыну запрещается касаться его головы или волос, задевать его во время еды, спать в его постели или на его подушке, делить с ним питье или еду, играть с принадлежащими ему вещами. Брат и сестра не должны даже находиться вместе под одной крышей.
Туземцы с оз. Кутубу в Новой Гвинее ведут счет родства по отцовской линии и заключают патрилокальные браки. Между отцом и сыном отношения дружеские. Муж господствует над женой, которая находится под покровительством своего брата и ищет у него защиты от мужа. Племянник относится к дяде по материнской линии с уважением и оттенком страха.
У буневильских сиуаи, ведущих счет родства по материнской линии, отношения между братом и сестрой дружеские. Между отцом и сыном враждебности также нет. Все мальчики испытывают некоторый страх перед своим дядей по материнской линии и подчиняются ему больше, чем отцу. Многие молодые супруги неверны. Молодые мужья всегда подозрительны, склонны устраивать сцены ревности.
У добу Полинезии брат матери считается самым суровым из всех родственников. Он бьет своих племянников много времени спустя после того, как родители уже перестали это делать, и его имя запрещено произносить. Нежные отношения существуют с "пуповиной" - мужем сестры матери, т. е. двойником отца (а не с самим отцом). Отец менее суров, чем дядя, и старается всегда действовать в пользу своего сына и в ущерб родному племяннику. Связь между братом и сестрой является самой сильной.
На основании этих примеров К. Леви-Стросс делает вывод о том, что родственные отношения подчиняют двум законам
родства :
Отношение между братом матери и племянником так же связано с отношением между братом и сестрой, как отношение между отцом и сыном с отношением между мужем и женой. (Например, если отношение между братом матери и племянником противоположно по знаку отношению между братом и сестрой, то противоположны по знаку отношения между отцом и сыном и отношением между мужем и женой).
Если власть брата над сестрой уменьшается, то власть мужа возрастает. Если связь между отцом и сыном ослабевает, то отношения между дядей по материнской линии и племянником укрепляются.
В условиях несбалансированной матрилинейной или патрилинейной социальной организации действие этих законов приводит к тому, что в рамках элементарной родственной структуры сосуществуют как теплые, интимные взаимоотношения, так и взаимоотношения, отличающиеся сдержанностью и враждебностью вплоть до антагонизма.