Свадебные платежи.
В системе парного брака принятие девушкой подарка от юноши обязывало ее вступить в брак.
Во время ухаживания молодые люди обменивались подарками, которые рассматривались как залог согласия сторон заключить брачный союз. В традиционном обществе особенно ценились подарки, сделанные собственными руками, поскольку они не только демонстрировали умения брачующихся партнеров, но и закрепляли межличностную связь .В свадебном процессе подарки дарились с обеих сторон. Подарки жениха состояли из верхней одежды и обуви, украшений, косметики. Гостинцы - частично раздавались подругам невесты. Подарки невесты делались родственникам жениха в зависимости от ценности их даров.
Невеста готовила подарки родственникам мужа, чтобы задобрить их. Подарки показывали обеспеченность невесты, ее рукодельность и работоспособность. Существовали нормы, определявшие, кто из родственников и свадебных чинов должен был получить подарки от невесты и какие именно. Свекр и сват получали рубаху, пояс, носки, варежки, платок, девери - носки и пояса, полотенца и пояса - священнослужителям, музыкантам, мельнику. Получивший подарок делал отдарок. Невеста одаривала поезжан и своих родственников, крестную и крестного, которые возвращали невесте подарки, передариваемые поезжанам. Раздавалось несколько десятков рубах и сорочек, полотенец, до 100 поясков и полотенец. Свекрови и свекру предназначались сами значительные подарки
Кроме подарков членам семейства мужа невеста преподносила жертвенные дары духам нового местожительства, т. е. над теми предметами, от которых ожидала благополучия: пояса и полотенца в амбаре, хлеву, очагу, над сундуком. В Гродненской губернии, молодая, пришедшая впервые на колодец за водой, клала около него хлеб, пирог, сыр, деньги.
Деньги бросались на ветер и в реку. При сватовстве деньги бросали на пол "кошке" (их подбирали дети) и за печь - "домовому".К свадьбе невесте дарили рукоделия с заговорными узорами - полотенца, покрывала, платы, занавеси. Они создавали в доме жениха освоенное невестой пространство - "кут" (закуток около печи). Свадебные гости одаривали молодых предметами хозяйственного назначения, которые принадлежали обоим. Совершали обходы с корзиной: сбор денег "на колыбель". Если жена была девственницей, муж делал подарок теще.
В свадебном процессе выплачивалось множество обрядовых выкупов. Выкуп платился женихом за: вещи, украденные подружками невесты из приданого при переносе его в дом; приданое, проданное подружкой невесты другу жениха; невесту ее девичьей дружине; проезд свадебного поезда по дороге; тестя и тещу; место рядом невестой за столом; место рядом с молодой в первую брачную ночь дружки; косу невесты; украденные туфли и шляпу. При неправильном угадывание женихом своей невесты он за каждую ошибку платил штраф.
У славян в начале Х в. великая княгиня Ольга установила сбор на девственную непорочность новобрачной «по чёрной куни». Эта подать освобождала новобрачную от обязанности проводить первую брачную ночь с князем или с тем, на чьей земле жила она. Впоследствии этот сбор был обращён в денежный, но до конца XVIII века он назывался куничным. Соответственно, в свадебных песнях жениха называли соболем, а невесту куницей. Со свадеб брали деньгами также помещики и священники (венечный побор).
Женатые мужчины выкупали невесту на танец. Старшая сваха выкупала украденный каравай. Молодежь выкрадывала имущество в домах пировавших на свадьбе гостей и возвращала вещи владельцу за небольшой выкуп.
Во время прощания молодой со своей семьей и домом гости нередко старались "украсть" для нее в доме ее родителей все необходимое в хозяйстве - от ложки до птицы и даже коровы. Украденное становилось собственностью молодухи.
Одним из оснований множественности обрядовых выкупов является реликтовые традиции оргиастических нападений и группового брака. Брачующиеся откупались также от сверстнических («девичник», «мальчишник») и старших возрастных групп. Так, новобрачный угощал взрослых мужчин, совершая ритуал включению в группу женатых мужчин. Новобрачная устраивала вкупины - угощение для замужних женщин.